元宫千明原型考据：从《地狱辞典》到美索不达米亚神话
元宫千明原型考据：从《地狱辞典》到美索不达米亚神话
元宫千明是游戏《碧蓝档案》中的角色，其原型与《地狱辞典》中的"尼巴斯"、美索不达米亚的书记神"纳布"等神话形象有着密切的关联。本文将详细探讨这些关联，并分析其姓氏"元宫"与日本神道教中"须佐之男命"斩蛇神话的联系。
尼巴斯（Nybbas）
在《地狱辞典》中，"尼巴斯"被列为"秘密开销（Secret expenses）"之一，他是地狱宫廷的丑角，同时也是个欺诈者（骗子），管理着幻象和梦境。在《地狱辞典》插图中，"尼巴斯"的形象是一个面带笑容的人形恶魔，长着角和分趾的蹄子样式的脚，坐在一张桌子后面。
在恶魔学中，"尼巴斯"还被称为"媒体王子"，并且在"别西卜"创立的"苍蝇教团/苍蝇骑士团（Order of the Fly）"中闻名，经常在"别西卜"的宫廷中出演剧目。
纳布（Nabu）
"尼巴斯（Nybbas）"这个名字被认为来自"尼巴哈兹（Nebahaz）"（翻译不同也有叫尼巴哈或匿哈），出自《列王纪下》第十七章31节：
And the Hevites made Nebahaz and Tharthac. And they that were of Sepharvaim burnt their children in fire, to Adramelech and Anamelech the gods of Sepharvaim.
亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。
而这里的"尼巴哈兹"，又被认为和《以赛亚书》第四十六章1节的"尼波"为同一神：
Bel boweth down, Nebo stoopeth,
their idols were upon the beasts, and upon the cattle:
your carriages were heavy loaden;
they are a burden to the weary beast.
贝尔屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。
他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。
这里的"贝尔（bel）"巴比伦形容"主"的词汇，与"巴力"是同源词，最常冠给"马尔杜克"。而后面的"尼波"就是经常和"马尔杜克"一起受到崇拜的他的儿子"纳布"。
"纳布（Nabu）"，巴比伦的守护神，是文学、理性艺术、抄写员和智慧之神，其名字的含义是"授权人"或"播音员"。"纳布"在苏美尔时期几乎不存在，但随着阿卡德时期他的父亲"马尔杜克"被抬升为主神和创世神，"纳布"也开始以"马尔杜克之子"的身份受到崇拜。
"纳布"的崇拜中心是巴比伦的姊妹城市"波尔西帕（Borsippa）"，每年新年，"纳布"的神像都会从"波尔西帕"运到"巴比伦"，以表示对他的父亲"马尔杜克"的敬意。但其实吧，这里原本的守护神是"图图（Tutu）"，巴比伦强盛起来后，"图图"被"马尔杜克"吃（吸收）了……
"纳布"作为书写之神，负责记录分配给人类的命运，在这点上，他的职能和同样具备抄写员职能的"尼努尔塔"有一定的相似性，并且两者都是象征水星的神祇。这种相似性被认为来自他们共同的"主神之子"的身份。美索不达米亚原本的主神是"恩利尔"，"尼努尔塔"作为他的儿子担任抄写员的职责，而在公元前一千年前后，"马尔杜克"吸收了"恩利尔"成为主神，他的儿子"纳布"自然也接过了上任"主神之子"的衣钵。
"纳布"头戴角帽，双手合十，呈现出祭司的姿态，同时他骑着或踩着一条有翼的龙，名为"Sirrush"，或者称其为怒蛇"穆什胡什（Mušḫuššu）"，这是他父亲"马尔杜克"在与"提亚马特"的战斗中战胜并收服的龙，是他父亲的圣兽，他也继承了下来（图一两边的是纳布和马尔杜克，脚下是怒蛇；图二圈住的是角）。
元宫千明的原型
元宫千明担任万魔殿的书记正是源于这种职责。在形象上，元宫千明的角和大檐帽刚好也构成了这种"角帽"，并且和"穆什胡什"的关系也得到了体现。元宫千明的专武是"STG-44"（第一个），而刚好父亲"马尔杜克（晴奈）"身边的"穆什胡什（纯子）"的专武，也是"STG-44"（第二个）。
同时专武名字叫"相机闪电战"，除了neta"闪电战"外，还能联想到"马尔杜克"使用风暴和雷霆击败"提亚马特"和"十一子"的传说。顺便晴奈的武器"PSG-1步枪"是由"G3步枪"改进而来的，而"G3"又是由"STG-45"改进而来，又然后，"STG-45"各位看名字也能知道，这是对"STG-44"小改良。同时很有趣的一点是，"STG-44"的全称是"Sturmgewehr-44"，其前部分"Sturm"就是德语中的"风暴"。
最后，是元宫千明的姓氏"元宫"。"元宫"是"本宫"的异形，两者同音，元宫在日语中是对神社的称呼之一（另一种是奥宫），比较有代表性的就是"熊野本宫大社"（在百鬼夜行修行部提到过，熊野三山之一）。而"熊野本宫大社"供奉的主尊，就是"三所权现"中的"証誠権現（证诚权现）"——"家津美御子大神"，也即"须佐之男命"。所以这又是"斩蛇神话"，神道教中"须佐之男命"斩"八岐大蛇"，对应美索不达米亚的"马尔杜克"斩"七头海蛇（提亚马特）"。
如果各位看过真琴和伊吹的考据，那么就会意识到这个姓氏本身就是乐子。另外，之前在万魔殿考据中，提到过已有的三位都是"大罪"，到元宫千明这里又再一次佐证了这种思路，虽然元宫千明本身和"大罪"没有关系，但由于晴奈是"别西卜"和"马尔杜克"的缝合，元宫千明直接变成了"暴食王子（暴食之子）"，依旧没有脱离"大罪"范畴。
但是吧，皋月就很微妙，从操纵思想（催眠）和强调"这是科学"来看，皋月可能包含了第七十一位魔神"但他林"的成分，从这次的个人剧情，皋月催眠自己来看，更像了，因为"但他林"还有引发男女之爱的能力。可"但他林"的话，是真的和"大罪"一点边都不沾，还需要进一步研究。