巴比伦是如何影响古代近东历史的？
巴比伦是如何影响古代近东历史的？
巴比伦文明是古代近东地区最具影响力的文化之一，其在法律、科学、建筑和医学等领域取得了卓越成就。从汉谟拉比法典到尼布甲尼撒二世的圆柱铭文，从先进的数学体系到复杂的天文学观测，巴比伦文明不仅深刻影响了古代近东历史，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
古巴比伦居住着几个不同的民族，他们都拥有共同的文化。
巴比伦人极大地影响了古代近东。如今，"巴比伦 "一词通常会给人带来负面印象。
事实上，许多不同的民族统治着巴比伦古城，和巴比伦尼亚的地区。
亚摩利人、卡西提人和迦勒底人，是统治巴比伦的最重要的族群，他们使巴比伦成为古代近东最有影响力的国家之一。
巴比伦人在多个领域表现出色，其中最重要的是法律、科学、建筑，当然还有战争。
尼布甲尼撒二世的圆柱铭文，新巴比伦王朝，尼布甲尼撒二世统治时期（公元前 604-562 年）
巴比伦和楔形文字王朝
现代学者通常认为巴比伦的历史重要性，始于巴比伦第一王朝（约公元前 1894-1595 年），该王朝也被称为亚摩利人王朝。
亚摩利人是一个讲闪米特语的民族，他们从北方迁徙到巴比伦，很快就接受了美索不达米亚与巴比伦文化。
虽然亚摩利人说的语言与阿卡德语相似，但他们采用阿卡德语书写楔形文字。
一旦亚摩利人建立了自己的王朝，并采用了阿卡德语，他们很快就在法律领域发挥了影响。
阿摩利王子雕塑，巴比伦第一王朝，约公元前 1792-1750 年
将法律付诸文字： 汉谟拉比的法律
法律在亚摩利人之前就已经存在，但成文法或法典却非常罕见。
大多数法律只是通过传统和法官的先例来确定。
这种情况在阿摩利王朝第六代国王，汉谟拉比（约公元前 1792-1750 年在位）掌权后发生了变化。
正如我们稍后将看到的，汉谟拉比是一位好战的国王，但他留下的最伟大的遗产，是他刻写在黑色闪长岩石碑上的法典。
汉谟拉比的法典是古代世界同类法典中保存最完好的，让现代学者得以一窥古代近东社会。
《汉谟拉比法典》，巴比伦第一王朝，汉谟拉比统治时期（约公元前 1792-1750 年）
这部法典涵盖了家庭法、财产法、刑法和商法，指出了一个人的阶级如何影响其判断力。
在亚摩利人的巴比伦，有财产的自由人在社会阶梯上，仅次于他们的是没有财产的家属。
处于社会最底层的是瓦杜姆，即奴隶。惩罚可能相当严厉，尤其是对那些冒犯神灵或国家的人。
法典中有一个重要章节规定如下： "如果一个贵族偷窃了神灵或宫殿的财产，该贵族应被处死；从他手中接过赃物的人也应被处死"。
事实证明，法律的编纂是古代近东文明发展的一大进步。
后来的美索不达米亚人效仿汉谟拉比的做法，可以说影响了现代人。
许多历史学家认为，汉谟拉比法典的影响传遍了近东和欧洲。
巴比伦伊什塔尔的游行之路和大门的 1:100 比例模型，新巴比伦，尼布甲尼撒二世统治时期（公元前 604-562 年
巴比伦科学与建筑
巴比伦人从早期的美索不达米亚人那里继承了许多科学、数学和建筑知识，并将其传播给近东的其他民族。
古代近东的科学在许多方面都与今天大不相同。
巴比伦科学的方方面面都与魔法和宗教交织在一起，巴比伦人没有实践理论科学，他们没有发展定理或证明。
尽管如此，巴比伦是令人难以置信的科学学术的发源地，尤其是在数学和天文学方面。
巴比伦人从苏美尔人那里继承了一种，以 60 为单位的序数计数法。
该系统足够先进，包括小数性数字和数字书写的位置系统。
尽管该系统很先进，但也可能有点笨拙。
除法只能与被除数的倒数相乘，因此必须编制乘法表。
最终，幂和根也被发展出来。
现代学者之所以对巴比伦数学，有如此深入的了解，是因为巴比伦人，是如此一丝不苟的记录者。
用古巴比伦语写成的数学文献数以千计，其中许多现存于世界各地的博物馆中。
巴比伦的楔形天文碑，巴比伦-塞琉西王朝，公元前四世纪至二世纪
巴比伦天文学和占星术
天文学和占星术可能是，巴比伦最著名但最不为人所知的科学。
现代占星术的概念与古代巴比伦的占星术名实相符，因为巴比伦人的占星术概念，在功能上有所不同。
最初，占星学从属于天文学，并以天文学为基础。
然而，到了第二个千年末期，占星术在卡西特王朝开始流行起来。
巴比伦占星术不像今天这样关注个人命运，而是用于国家利益。
巴比伦国王会咨询祭司，他们会从星象中占卜战争、外交和农业等方面的预兆。
占星术的艺术或科学，是以更古老的天文学为基础的。
苏美尔人是第一个对宇宙感兴趣的美索不达米亚人，他们开始绘制宇宙图，并以他们的神灵命名天体。
祭司们同时也是科学家，他们在金字形神塔上进行观测，并将观测结果记录在楔形文字石板上。
公元前 6 世纪新巴比伦王朝时期，天文学在巴比伦变得非常重要，科学家们利用他们的观测结果制作历法。
巴比伦历法相当精确，但科学家在必要时不得不增加一个月，以平衡阴历年和阳历年。
巴比伦天文学家，对后来的文化产生了巨大的影响。
新巴比伦历十二个月的名称，后来被犹大人和叙利亚人采用。
但更重要的是希腊化时期，前往巴比伦的希腊天文学家，他们从巴比伦科学家那里学到了自己的本领。
来自锡帕尔的阿卡德楔形文字治疗碑，新巴比伦或阿契美尼德波斯，公元前一千年晚期
巴比伦药理学和化学
巴比伦人在医学领域取得了长足的进步，尽管他们的外科手术方法，远不如同时代的埃及人先进。
当埃及人进行复杂的外科手术，并撰写相关文章时，巴比伦人却专注于原生化学。
巴比伦最早和最杰出的化学家之一，是一位名叫塔普提-贝拉特卡利姆的妇女。
在卡西特国王阿达德-舒姆-苏尔（约公元前 1216-1187 年在位）统治时期的一块楔形文字石碑中提到了这位妇女。
名字的前半部分是她的真名，后半部分是阿卡德语，翻译为 "宫殿的女监工"。
现代学者认为，她的职责是多方面的，其中一项主要职责是作为宫殿的 "女香水师"。
公元前二千年晚期，在巴比伦和美索不达米亚周边城市，写下了许多所谓的香水文本，但很少有文本能精确描述香水过程的细节。
只有一篇已知的文字，完整地描述了浸渍和萃取的过程，先用水，然后用油作为香水的基质。
这些细节可能表明，古巴比伦人熟悉升华，即固体向气体的转变。
保护女神拉玛石碑，卡西特巴比伦人，约公元前 1307-1282 年
巴比伦人利用他们先进的化学知识不仅制造香水，还制造药物成分。
不过，最重要的也许是，他们对后来中东文化的潜在影响。
阿拉伯多面手金迪（约公元 801-873 年）首次记载了葡萄酒蒸馏法，这是一项了不起的成就。
但楔形文字石碑显示，巴比伦人在金迪之前 2000 多年，就已经开始蒸馏香水，这就提高了蒸馏过程的古老程度。
可能金迪至少从巴比伦人的口头传说中，获得了部分蒸馏知识，而这些口头传说，至今仍被早期的阿拉伯学者讲述和引用。
来自阿舒尔的描绘金塔前献祭场景的圆柱形印章，卡西特巴比伦人，公元前 13-12 世纪
巴比伦金字形神塔
金字形神庙是美索不达米亚的一种庙宇建筑群，其形状为菱形，一个接一个，逐渐缩小。
最早的金字形神塔，由美索不达米亚南部的苏美尔人在乌鲁克时期（约公元前 3500 年至公元前 2900 年）建造，尽管它们相当原始。
这些早期的金字形神塔，只不过是一个泥砖平台，上面还有一个塔。
金字形神塔是一种多用途建筑，包括其他几种建筑。
它们具有宗教寺庙、文士学校和天文台的功能。
遗憾的是，由于它们主要由泥砖砌成，经得起时间考验的金字形神塔寥寥无几；但最伟大的金字形神塔也许就在巴比伦。
新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前 604-562 年在位），负责建造了恩特梅纳基金字形神塔。
恩特梅纳基金字形神塔，供奉巴比伦的守护神马尔杜克，一直激励着现代人。
公元前五世纪的希腊历史学家，希罗多德描述了恩特梅纳基金字形神塔：
"在最顶端的塔顶上矗立着一座巨大的神庙，神庙里有一张精美的大沙发，上面覆盖着华丽的装饰，沙发旁边还有一张金色的桌子。
神殿里没有神像，也没有人在那里过夜，只有一个亚述女人，独自一人，不管她是神选中的谁，迦勒底人是贝尔的祭司。"
伊什塔门琉璃砖浮雕，新巴比伦时期，尼布甲尼撒二世统治时期（公元前 604-562 年）
许多学者认为，恩特梅南基金字形神塔，作为这座令人难以置信的城市的核心。
这座城市占地面积超过9平方公里，外墙形成一个周长超过18公里的三角形。
城中最令人难以置信的部分，是进城的第八个门，即美丽华丽的伊什塔门。
这座城门是尼布甲尼撒，献给美索不达米亚爱神和战争女神伊什塔尔的，是国王财富和权力的有力象征。
巴比伦国王伯纳布里阿什二世，写给埃及国王图坦卡蒙的阿卡德楔形文字信件，卡西特巴比伦语
巴比伦帝国和地缘政治
所有不同的巴比伦王朝都具有敏锐的，地缘政治手腕和帝国政策，这将影响后来的近东人民。
汉谟拉比是第一个将巴比伦，作为皇权所在地的统治者，他在公元前 1750 年左右完成了这一目标。
汉谟拉比在巩固了巴比伦的权力后，又打败了美索不达米亚北部的拉尔萨、埃什努纳、马里和亚述等国。
虽然汉谟拉比的帝国昙花一现，因为他的阿摩利后继者无法守住它，但它为后来的美索不达米亚帝国提供了一个模板。
巴比伦人在卡西特王朝（约公元前 1474-1159 年）时期达到了地缘政治的顶峰。
卡西特人是另一个外来群体，他们在控制巴比伦城时采用了阿卡德语和巴比伦文化。
卡西特统治者保留了他们独特的名字，并在日常使用中使用他们的语言，但在其他方面他们都是巴比伦人。
卡西特人第一次与埃及人接触是在图特摩斯三世（约公元前 1460-1340 年在位）担任法老的时候。
巴比伦人利用他们的外交优势，与埃及、哈提、阿拉希亚、米坦尼以及后来的亚述一起成为了大国成员。
加入后，巴比伦人控制了许多来自遥远东方的贸易路线，为其他成员带来了珍贵的青金石，以及附近扎格罗斯山脉的马匹。
作为回报，巴比伦人从埃及获得了黄金，并利用这些黄金建立了原始的黄金标准。
大国之间的所有外交信函，都是用巴比伦的语言，阿卡德楔形文字进行的。
阿摩利特铜刀，公元前十七世纪（巴比伦第一王朝）
最后一个在该地区，留下地缘政治遗产的巴比伦王朝，是新巴比伦王朝（公元前 626-539 年）。
新巴比伦王朝可能比较短命，但其国王尼布甲尼撒二世，将其疆域扩展到了黎凡特（叙利亚-巴勒斯坦），直到 "埃及小溪"。
正如《列王记下》第 24-25 章所述，尼布甲尼撒二世于公元前 597 年，击败了叛乱的犹大，并驱逐了其大部分人口。
尼布甲尼撒随后扶植西底家作为他的傀儡，但后者也选择了反抗巴比伦。
公元前587年，巴比伦人以残暴的效率进行反击，驱逐了犹大剩下的大部分人口。
尼布甲尼撒成功地阻止了叛乱。
然而，在这一过程中，他确保了他的城市将因其残暴而被永远铭记。