七政四余：中国传统占星学的瑰宝
七政四余：中国传统占星学的瑰宝
七政四余是中国传统占星学的重要体系，融合了西方占星学与中国本土的阴阳五行、二十八星宿等元素，形成了独特的东方占星体系。本文将为您详细介绍七政四余的起源、发展及其在中国的演变，以及其与风水、灯法等实践应用的关联。
至今，有很多人对于七政四余的具体情况是一头雾水，经常询问七政四余和其他玄学技术有什么区别。为此，本文将详细阐述这一神秘的占星体系。
七政四余的起源与发展
七政四余归属于占星学，而占星学的根源并非出自中国（中国在隋唐之前，只有天文学，并无系统性推演个人命运的占星体系）。占星学的最早起源，据文献考证，是出于公元前3000年左右的美索不达米亚，当时的人认为，天象就是刻画在天空中的“天书”，是上天向人间传递的信号，被视为“天兆”。
最初，美索不达米亚占星主要针对公共性事件，如何时有战争，何时有瘟疫，何时有饥荒等，彼时的占星家负责记录天象，并总结规律。逐渐地，占星学赢得了周围各地区人们的欢迎，都纷纷开始研究起了占星学。
多年下来，占星学由公共性预测演变出了多个分支，其中最有影响的就是本命占星。后来，希腊人征服了美索不达米亚、波斯、埃及等地中海区域，建立了古希腊文明，希腊人将各地的占星学分支汇集起来，构成了相对完整的希腊占星（美索不达米亚占星和埃及占星是其两大龙骨）。
很快，希腊占星以地中海为中心，向更远地区开枝散叶。一部分由阿拉伯人传到了中国，另一部分由印度人传到了中国（印度人将希腊占星改造为吠陀占星）。魏晋时期，《大方等大集经卷第四十二》中就有记录“磨竭之神主当其月”“水器之神主当其月”“天鱼之神主当其月”等，正好对应今天我们熟知的摩羯、水瓶、双鱼。敦煌壁画中也含有不少十二星座的壁画，如下面三张图。
占星学来到中国后，被聪明的中国人融入本土的阴阳五行、天文体系中，逐渐成为了七政四余。二十八星宿是七政四余中推算运限的重要参数：
- 东方青龙七宿：箕水豹、尾火虎、心月狐、房日兔、氐土貉、亢金龙、角木蛟
- 南方朱雀七宿：轸水蚓、翼火蛇、张月鹿、星日马、柳土獐、鬼金羊、井木犴
- 西方白虎七宿：参水猿、觜火猴、毕月乌、昴日鸡、胃土雉、娄金狗、奎木狼
- 北方玄武七宿：壁水獝、室火猪、危月燕、虚日鼠、女土蝠、牛金牛、斗木獬
聪明的你，可能看到了，原来，十二生肖的起源之谜，答案就藏在二十八星宿中，我已把那十二个星宿字体加粗。这或许就是古人常言的，远在天边、近在眼前。
七政四余在漫长的发展历程中，出现了三个重要流派：果老、琴堂、天官。
- 果老，比较接近西占，紧紧围绕五星、五行关系来论断
- 琴堂，强调四柱和星盘的配合，在明清时期演变成了紫微斗数，紫微的出现，是由实星向虚星的转变，但仍然保留了许多和七四相同的参数，比如天禧、天贵、月德、龙德、红鸾、咸池、寡宿、孤辰
- 天官，以官星为核心，配合其他化耀组合，论断人生起伏和富贵层次（当你掌握了七四后，你会发现，八字的每一招，无论是什么食神制杀、正财生正官、伤官配印、神煞、纳音等，都能在七政四余中找到踪迹，更加坐实了，八字也源自七四）
七四为什么要分果老、琴堂、天官三个流派呢？很好理解，就像从前老版本英雄联盟的剑圣，有攻击力流、攻速流、AP流，玩家根据敌我阵容和个人喜好，灵活选择。
至于七四和紫微、八字的具体异同，可以去看B站视频“一次厘清神秘学脉络，年度沙龙上集”。
七四的体系结构，就五个字，宫星度煞耀：
- 宫：先后天十二宫
- 星：金木水火土日月七个正星，紫炁、月孛、罗睺、计都四个余星
- 度：二十八星宿
- 煞：众多神煞
- 耀：果老化耀和天官化耀
宏观统局，细察入微，吉凶祸福，了如指掌。
七政四余的应用
那么，七政四余仅能用于推演个人命运，就配得上“皇家绝学”四个字？哈哈，你可太小看古人的标准了。早在上千年前，古人就一直在研究改善自身命运的方法。预测就像我们求医时的诊断， 把病情揣摩清楚了，之后就要下药。
配合七四来“治病”，有两样秘法：
风水
有人想问，什么情况？调风水为什么也要懂天文啊。嗯，准确的回答，应该是，你想成为顶尖的风水师，你就要懂天文。因为风水离不开择日，这个所谓的择日，其实就是根据对方实际情况，提前计算好行星格局，选定一个好的时间点，让“疗效”最大化。所以，你若不懂天文，你择出来的日子，一般都不够完美，多少会有些不足。
七政四余的这套择日，在古代，被称为“天星择日”，为皇家秘密使用。也就说，真正的风水，一是借天空行星之力，二是借地脉气运之力。合天地之力来为你所用，如此，才有扭转乾坤之可能。
注意，我说的一直是改善命运，是改善，改善，改善。不是随心所欲、为所欲为。从前有位老师对于风水和命运间的比喻，放在此处，十分恰当：
“有什么样的萌地，后面就会萌生对应的先天命运。人出生后，命格基本定型，阴阳宅只能一定程度损益命格的上下限。除非那种数十上百里来龙，专注的真结，亦能化腐朽为神奇。从根基上有翻天覆地的格局扭转，但是先天较大的起伏轨迹还是同步的。以前讲过这个问题，但很多人还是觉得不理解，甚至不可思议。举个例子，某人爷爷架着一辆牛车，这人后面坐上了牛车，人的轨迹和速度基本就和牛车保持一致。这是98%以上的情况。但是有少数的情况，把牛车赶到了卡车上，这时人和牛车的轨迹，又被卡车改变了。还有1‰的情况（请注意，是千分之一），卡车拉着牛车和人，开上了越洋轮船，这个人，原本被牛车和卡车决定了的轨迹，又被轮船所改变......但这种情况是极其少见的，别说一般人，就是专业研究考证这方面的人，几十年也见不到几例。所以很多人的观念和认知，各种书籍资料的理解层面，都停留在人和牛车同步这个观点。虽然后者很罕见，但并不是不存在。阴宅好比牛车，阳宅好比牛车上的座位。”
灯法
被世人奉若神明的诸葛亮，死前最后一件大事，七星灯续命。只要懂道家灯法的人，就能料到，这并非空穴来风。《三国演义》的作者罗贯中，历史教科书对他的真实身份只字不提。其实，写书，仅是罗贯中的一项小爱好，他最重要的身份，是当年和朱元璋一争天下的张士诚之幕僚（有关罗贯中的秘事，以后再单独讲）。
我从前就说过，任何的艺术创作，皆来自现实。罗贯中能写出八卦阵、八门金锁阵、七星灯等情节，细节处丝丝入扣、滴水不漏，已经说明了，他，就是真正精通此道的高人。
灯法的运用，是根据该人的本命星盘，取出可用的救援星，配合古人传下来的秘图，挑出良辰吉日，布下灯阵，达到趋吉避凶的作用。另外，灯法是双刃剑，居心想拿来害人，效果也是立竿见影的，只要弄到对方照片或出生时间，选出凶恶之星，布下灯阵，一样能害人不浅。
有人想问，为什么摆两盏灯就能趋吉避凶啊。我个人的理解是，灯，只是一个引子，就像引爆炸药的那根引线，灯本身不具有实际作用，仅是引用星体能量的一个媒介。其实，不管是法术，或是魔法，你会发现，施法者都是在运用最原始的自然能量，比如常见的水法，水就是媒介，雷法用的是雷，还有一些少数民族的火魔法，用的是火，都是在利用某种媒介，调动肉眼不可见的未知能量。
再比如，占星魔法中，调用行星能量的祈禳仪式。用金星，那就用优雅、斯文的言语、舞蹈、情绪。用火星，那就用狂野、激情的言语、舞蹈、情绪。用土星，那就用缓慢、凝重的言语、舞蹈、情绪。同样是以和自然同频的方式来获得能量共振。类似现象如声音震碎玻璃杯，歌手陈奕迅在《快乐大本营》中曾做过示范，还简单解释过原理，就是让声音和杯子频率一致，引起共振。
总之，七政四余涵盖了预测、择日、风水、灯法，是相对完整的一套体系，甚至可以说，你若想在玄学有大作为，七四是必须要掌握的。仅会预测，不会化解，终究难登至高殿堂。
至于择日、灯法、风水三者间的增益高低，借用英雄联盟的机制来打比方的话，我认为，择日、灯法对应红蓝BUFF，阳宅风水对应小龙BUFF，阴宅风水对应大龙BUFF。当然了，给你加了龙BUFF，并不等于你就能无敌，如同游戏中，带着双龙BUFF还打输的情况，不就比比皆是么，真要怪，也只能怪自己菜。
七政四余的现状
那么，问题来了，既然七四这么牛x，为什么如此寂寂无名呢？我曾在B站的评论区中回应过，这里复述一遍。
一方面，七政四余早期一直是皇家秘密使用，但需要大量太阳系星体数据作为支撑，为皇家提供天文数据的部门，唐朝叫司天台，宋朝叫司天监，明清叫钦天监，而平头百姓不具备这个使用条件。话说古代对占星学的技术封锁是令人发指的，民间私习天文学、私藏天文书籍者，均为重罪。
唐朝《唐律疏议》：诸玄象器物，天文、图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同。宋真宗景德元年（公元1004年）正月下诏规定：图纬、推步（历法）之书，旧章所禁，私习尚多，其申严之。自今民间应有天象器物、谶候禁书，并令首纳，所在焚毁。匿而不言者论以死，募告者赏钱十万。
占星学能重现人间，全仰仗古代那些“胆大包天”的官员，将其偷偷传入民间（相传，紫微斗数，也是明清战乱年间，被钦天监官员流传而出）。同时，我们还得感谢互联网时代，打破了地理环境对知识传播的阻隔。
另一方面，现代人了解玄学，基本是通过网络，但很多七四高手都是七八十岁的老头，这伙高人要么上网少，要么上网了也不发七四的内容，导致网上能看到的七四信息寥寥无几。可是，冷门不代表它不好使。缘分好的人，能在线下碰到有的老头手动排七四盘，如下图。
只不过，手动起盘呢，会多花些时间，差不多20-30分钟起一个盘，不像用软件的，几秒就能起一个盘。
最后，真要用一句话概括七政四余，我认为，七四很像金庸小说中的玄铁巨剑。重剑无锋，大巧不工。指天天崩，划地地裂，以简破繁，以重克轻，以拙制巧，以大胜小。试问威力如何？关键，仍是在于掌兵之人。