宗喀巴大师传记资料类型研究
宗喀巴大师传记资料类型研究
宗喀巴大师是藏传佛教的重要人物，其传记资料数量众多，种类繁多。本文从藏族文学的角度出发，探讨了宗喀巴传记的多样性及其在藏族文化中的重要地位。文章引用了具体的文献资料和历史人物，如更庆叶桑则瓦的赞美诗句，以及宗喀巴大师对藏族各教派经典的系统学习和贡献。
摄影：觉果
摘要：传记文学是藏族文学的一个重要组成部分，其中种类繁多的宗喀巴传记当属藏族传记文学的典范。截至目前，藏学研究者中鲜有对宗喀巴传记类型深入研究者。本人以此为切入点，收集诸多版本的“传记”进行分类、比较，从传记的形式、结构、体裁等几个角度进行划分，进而提出宗喀巴传记有自传、他传、共通(公开)传记、秘传或非共通(不公开)传记、栽于宗教源流的传记、祈愿文传记等多种类型。
关键词：宗喀巴；传记；类型
藏文传记资料中数量最多的是宗喀巴大师传记，截至目前已有60余部。关于当时宗喀巴大师在涉藏地区的宗教地位，更庆叶桑则瓦(kun chen ye bzang rtse ba，1392-1481年)用“当时整个大地在尊者宗喀巴的白伞之下”［1］来赞美是极为贴切的。总体来讲，宗喀巴大师融会贯通各教派，将从阿底峡传的噶当派道次第和修心等的窍门，俄译师师徒传承的俱舍论、般若、中观、因明学等的教学传统；玛尔巴译师与郭译师传授的密集，热译师、卓译师、雄译师传授的时轮，萨迦派师徒传授的道果法，噶举派的“大手印”“纳若六法”，另有断身法等诸多深甚密法［2］一一付诸修行，并对藏族各教派的经典进行系统学习。另制定了显密结合、先显后密的教义，并以讲、辩、著的形式固定下来，开宗立派，成为一代宗师，桃李遍布天下，并由此产生了各教派学者所作的宗喀巴传记。这些传记主要包括自传、他传、共通(公开)传记、秘传或非共通(不公开)传记、载于宗教源流的传记、祈愿文传记。关于它们的分类，目前还未见详细的探讨。鉴于种类繁多，按形式、结构、体裁的差异可以从以下几个角度进行划分。
参考文献：
［1］《宗喀巴大师传》
［2］《藏传佛教史》