这些与马同频的人，听得懂马语，更遵从内心的声音
这些与马同频的人，听得懂马语，更遵从内心的声音
在当代社会，人与马的关系已经超越了简单的交通工具层面，成为了一种文化传承、情感寄托甚至是康复治疗的方式。纪录片《马背之上》历时五年，追踪记录了三组现代骑手的生活，展现了人马之间独特的情感纽带，以及这种关系如何影响着他们的生活选择和人生轨迹。
马背之上，心之所向
“你们现在出门还骑马吗？”
面对来自内蒙古的朋友，这似乎是一个老梗，或是一个明知故问的调侃。
而答案又是确实的，他们不但骑马出门，而且还骑马上学和回家。
2018年，内蒙古一对父女就驾着最炫民族风“校车”，策马追风，续写速度时代的草原求学记。他们家也有私车，不乏现代化的生活条件。显然马背承载的无关现实需求，而是一种理念。按父亲的话讲，这是对马背文化的传承。
中央广播电视总台社教节目中心发现了这对父女骑手，更敏锐地捕捉到人与马的现代纠葛，由此开启了追踪“马背之上”当代人生的摄制旅程。
纪录片《马背之上》历时五年，跟随三组“现代骑手”的生活轨迹，呈现他们与马为伴的快乐与困扰，更绘制出城市、海边、草原三种迥异的驭马图景。影片不仅背景时空多维，主人公们登上马背的初衷，也各有千秋。他们的马背故事，关乎克服病痛，追寻自我，或者保护传统文化。而马背之下的思考，却是出奇的一致，触及如何应对“是与否”的永恒两难，是否继续坚守各自的人生信念。但上了马背，再大的难题，都瞬间散去。当人的生命力与马的奔放，随风相融，人与世界也似乎达成了短暂的和解。至少那一刻，行之所往，皆是心之所向。
骑马，驭人生
十岁的骑手小乐，驾马漫步，轻巧熟练。人与马的默契，不仅在有条不紊的步伐里，还显露于他们恰巧同频的情绪。马场的人说，马不是最聪明的动物，但足够敏感，能感知人的情绪。
马步的优雅、亢奋，或不安，往往随着人的心情起伏而转变。马背之上，小乐的稳重与快乐，追随马匹轻盈向前。而马背之下，他的经历，其实已经超出了许多同龄人的耐受力。小乐自幼患有脑瘫，身体不受控制，遇到轻微碰撞就可能引起剧烈的疼痛。而这种肉体的疼痛会引发没来由的行为失控和情绪爆发，对年幼的他而言，这种痛感往往在生死之间。
父母必须足够坚强，才能应对特需家庭带来的身心挑战。十年磨砺，小乐妈妈终于能放松应对，甚至能自嘲当年打算“一了百了”的心境。一家人其实在共同成长，尤其在“马”进入他们的生活以后，两代人相互疗愈的迹象越发明显。为了锻炼小乐的运动能力，妈妈定期带他去北京六环边的一家马场，接受马术康复辅助治疗。Hope马场专门服务脑瘫、自闭症，社会情感障碍等特殊需求儿童，通过马术康复骑乘锻炼小乐的抓、握、走等基本活动能力。
当小乐第一次在马背上直起腰身，就说感到了自由。那是影片第一次响起音乐，也是镜头里，小乐妈妈第一次露出真心笑容。
即使他的身体仍然不自由，情绪也不够稳定。比如骑马以后，他还是会因为生活里的肢体小磕碰，开始“要死要活”的嘶吼大爆发。妈妈也有脆弱的时候，会忍不住争执，或者陷入沉默，极力克制。
但“马”确实带去了一些感情上的化学反应。当母子又去马场，路上聊起蓝天白云，分明就是开始分享眼前的小确幸了。马背上的疗愈之旅，不会一蹴而就，却在一点一滴重唤生活的希望。
小乐说过骑马的感觉如同“自由”，若要具象化这种“自由”，那一定得看看海边的奔马。
赵晨喜欢驾马驰骋，从草原到海边。虽是北京人，但是他在家的日子却屈指可数。在河北大滩开酒吧，在海南陵水设马场，他为马儿提供了无拘无束的异域成长地，由此反复迁徙南北，与马匹，与妻儿，轮流相聚。但他终究，需要在两者之间抉择。
赵晨自称“这辈子离不开马了”。从割草到喂料，他像照顾孩子一样保证马匹的充足营养。从日暮到晨昏，他关注马匹的情绪并不断与它们对话。他是铲屎官，也是马语者。而他自己受伤住院，却是百般不情愿；那可要戒马三个月呢，足以让他重新思考活着的意义了。
另一边，他真正的儿子，似乎并没有多少机会与他相处。大儿子只知道赵晨是个“放马喝酒”的人。小儿子与他见面都少，还以为他是某个叔叔。赵晨也觉得亏欠，尽之所能往返两地，弥补对妻儿们的陪伴不足。但在家庭中常常缺席，始终不是长远之计，直到一个壮大马场的机会，替他做了决定——他选择登上马背，留在海边奔驰。赵晨离婚了，同时继续履行作为父亲的责任。他仍然常回北京照顾儿子，也留出了更多精力专注马场。
海浪涛涛，又要寻求新的平衡。潇洒大叔赵晨，也在试着成长。他的马背之旅，是忠于自由，亦不忘方向。
蒙古大汉关布，驭马探路，朝向的却是往昔。他就是开篇提过，那位带着女儿骑马上学的父亲。在水泥街道驾马漫游，与现代机车擦肩而过，关布在众多更为便捷的交通工具之中，选择了最炫民族风“校车”，这不仅是对草原记忆的怀念，更是对蒙古族马背文化的追随。而关布对传统的坚守，亦离不开他对过去与根源的反思。他曾是孤儿，早早经历了父母双亡，但他没有抱怨世界，反而责备自己“多余”。成为父亲以后，关布决心要给女儿乌雅汗一个完整的童年，既不吝啬给予她现代的物质生活条件，也不忘授予她传统的文化技艺。
他要下一代记住“根”，用骑马奔腾的方式，将蒙古文化刻进记忆。
然而，年轻人都想看看陌生的景致。女儿对新兴事物无不好奇，潮鞋、短视频，手机游戏等等时髦玩意儿，在她眼里皆是乐趣。同时，她也需要去更现代化的环境，接受更为完整的教育。
也是为了下一代，关布搬离草原了；女儿的成长空间，从蓝天白云换到了小区楼房，曾经的民族风“校车”也从马匹换成了公交。但这次他很坚决，因为他明白走向城市，是为了女儿在人生路上，能跑得更快，飞得更远。
骑驭者的修行
马背之上的速度与激情，是现实和理想的博弈。《马背之上》的主人公们，无论是还在马背上前行，或是离开马儿，有了新的生活，他们都不会否认“马”曾在人生中扮演的关键角色。是“马”将他们的现实与理想连接起来，因为马背上有疗愈的感觉，有自由的海风，也有文化的传承……
登上马背，就是朝着内心的乌托邦启程。而踏马前进，也是一个脚踏实地的过程，不仅牵涉驾驭马匹的技巧，更启发骑驭者如何去平衡生活与骑马的关系，逐步驾驭自己的人生。
马背之上的旅途，启迪了当代人思考，还引向了一场立于理想，切身投入的修行——骑马这件事，既有对马本身，对人与人关系的反思，也有对周身环境的重新考虑。也让人在自己与他者的互动之间，重新体验和认识着生命万物。顺应自然，听从天性。骑马寻路，不过是借个角度，继续探索自我与追问世界。