从贞观到天宝，大唐王朝在这129年间发生了哪些变化
从贞观到天宝，大唐王朝在这129年间发生了哪些变化
唐朝从贞观之治到天宝年间经历了129年的变迁，这期间，唐朝从鼎盛走向衰落。本文将从治国理念、军事制度和土地制度等方面，对比分析李世民和李隆基两位皇帝的统治特点，探讨唐朝盛世的兴衰原因。
从李世民到李隆基：治国之道的演变
李世民是中国古代最杰出的帝王之一，其治国思想已达到相当高的境界。从他亲自编写的《帝范》中可以看出，他的治国之道包括：
- 国事不急功近利，缓急有度，不伤民力；
- 勤政节俭，广泛听取建议意见，决策果决周详；
- 善于务虚交流，与其他决策人员能够推心置腹；
- 不断学习，以古鉴今，加强自身修养。
贞观年间，无论是长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征、马周等一代名相，还是李靖、李绩、尉迟敬德等当世名将，都能陪伴李世民始终。这既是李世民品德上的高贵和自信，也说明了这些名臣也在不断的进步。
房玄龄是伴随李世民时间最长的宰相，却无显赫功绩，但这反而是宰相所能达到的最高境界。大唐在不断变化、不断前进，这些名臣伴随着李世民，眼界和执政能力都同步增长，自身道德修养也并未滑坡，这才留下贞观年间君臣相伴的佳话。
无论谁跟不上时代发展的脚步，都将被时代所抛弃。当然，晚年的李世民略显急躁，诸多良臣的凋零也使他失去了平等对话的对象，好在并未犯下不可挽回的大错。
李隆基在位前二十年和李世民有些相似，把治国之术运用到了炉火纯青的境界，但术并非道。更要命的是，李隆基后三十年已经以一种玩耍的态度对待这个国家。
- 好大喜功，边将擅自挑起边患，国家战略模糊，国力被消耗；
- 玩弄权术，身边充斥着李林甫、杨国忠之类的奸人，再也听不到逆耳忠言；
- 狠毒多疑，偏听偏信，对包括自己亲生儿子、结发妻子都失去了信任；
- 道德败坏，骄奢淫逸，抢占杨玉环，浪费了大量时间在音乐和艺术方面。
从姚崇开始，宋璟、张说、张九龄、李林甫、杨国忠等宰相，除了张九龄、宋璟，其他人缺陷明显，或者贪财失德，或者索性就是些玩弄权术的奸人。而李隆基对这些宰相，用时宠信有加，抛弃时毫不留情，与李世民与宰相之间的平等开明政治风气完全不同。
李林甫是伴随李隆基时间最长的宰相，只留下弄权、乱政的千古骂名。李隆基最大的贡献是对武则天时期遗留的政治问题进行拨乱反正，加强了吏治管理。开元年间，是大唐王朝的最高峰，也可以说是整个古代历史最强盛的时期。
必须承认，李隆基前二十年，也是个伟大的帝王。如果排唐朝帝王谱的话，前二十年的李隆基绝对在前三名之内。但后三十年的李隆基，绝对不是个有道德、有修养的帝王。
从出将入相到藩镇作乱：君主专制集权能力的下降
李世民时期是唐王朝政治最为开明的时期，中央强于地方，朝官和地方官有顺畅的上下行通道，地方官和边将的最高理想是出将入相。
李世民时期战争的胜利，一是靠决策层战略谋划，二是将领的智勇兼备，三是士兵有积极战斗欲望。可以说，贞观不是最富，但却是最强的时代。
唐太宗
而李隆基时期不同，战争往往是边将挑起，小冲突引发全面战争，战略方向模糊；开元天宝年间更是少有名将，士卒不足或逃亡也已成为常态。
开元天宝年间的开疆拓土，往往不是靠战争胜利，而是依赖国力强盛耗死了对手。
本来李隆基手里握着一把好牌，只要战略方向明确，靠着规范化、制度化管理的政治、军事体系，虽然不能做到突袭数千里一举灭敌国，但无论吐蕃、突厥，用几年、十几年甚至再多些时间，被耗死是必然的。
但李隆基对这些问题视而不见，反而在李林甫等人劝说下，开放了对藩镇和胡将的限制，设立了十大节度使。掌握地方军、政、财大权的节度使，已无入朝为相的可能，又很多是胡人，其心必异。
不是从战争年代经历血火考验的帝王，总是会犯这些根本性的错误。这些错误，直接后果带来了安史之乱，间接造成了唐王朝的灭亡。李隆基，只会头疼医头，脚疼医脚，毫无战略眼光。
唐玄宗
府兵制到募兵制：藏富于民到土地兼并的变化
随着大唐经济的发展，土地兼并问题日益严重，原来实行的府兵制已经出现问题。府兵制从西魏时期首创，经历北周、隋、唐四朝演变，是一种兵农合一的体系。平时为农，战时为兵，兵卒的装备武器都自行承担。
当年花木兰出征前，需要“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这就决定了，这种征兵方式需要士兵具有一定的资产积累，至少要是稳定的自耕农。
而土地兼并的直接后果，就是农民向农奴和佃农转变。已经在为吃饱饭发愁的士兵如何有能力置办盔甲、马匹、武器？少了一个主要劳动力的家庭，没有积蓄的妻子儿女如何生活？
于是，兵员素质下降，战斗力低下，逃亡士兵日益增多，府兵制已经不足以满足唐王朝国防需要。
花木兰
李隆基已经发现了这一点，并进行“检田括户”，打击强占土地的地方豪强。结合吏治整治，这个运动持续了十余年，带来了开元年间的国力强盛。但后期怠政的李隆基并未把这些措施坚持到底，土地兼并问题重新蔓延。
李隆基再次采取了头疼医头、脚疼医脚的办法，把府兵制改为募兵制。实事求是讲，募兵制比府兵制有先进性，接近现代的职业军队制度。但募兵制实行后，土地兼并问题被掩盖，并带来了藩镇真正向分封诸侯转变的巨大隐患。
总之，贞观时期和开元天宝时期有很多不同，李世民和李隆基的差别是根本。从完善治国理念到变通处事，从开明政治到神秘皇权，从理想主义者到纯粹的现实主义者，从众正盈朝到小人当道，从量入为出到聚敛民财。
同时代的王维和李白分别写过《少年行》诗，其中有：
“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”
“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
这似乎才是贞观大唐和天宝盛唐的最大区别。
甘肃阳关王维雕像