十二祖巫：洪荒小说鼻祖《佛本是道》，出自《山海经》

十二祖巫：洪荒小说鼻祖《佛本是道》，出自《山海经》

十二祖巫是中国古代神话传说中的一组神秘角色，他们源自对自然力量的崇拜和想象。以下是对十二祖巫的详细介绍：

起源与背景

十二祖巫最早出现在洪荒小说的鼻祖《佛本是道》中，这部小说将中国古代的神话传说进行了重新的演绎和组合。虽然在上古神话中并没有明确的十二祖巫的说法，但十二祖巫的名字和形象确实与《山海经》等古籍中的记载有所关联。在《佛本是道》小说中，盘古开天辟地后，其精血化为十二份，演化成了十二祖巫。他们天生肉身强横无匹，能够吞噬天地，操纵风水雷电，具有填海移山、改天换地的能力。

角色与特点

帝江

如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是空间速度之祖巫。在《山海经·西山经》中有类似的记载，描述了一种形状如同黄色袋子，红得如同一团火，六只脚四双翅膀，平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞的神鸟，它可能就是帝江的原型。

烛九阴

人首龙身，全身赤红，是时间之祖巫。他能操纵时间，眼睛一睁就是白天，一闭就变成了黑夜。在《山海经》中也有关于烛阴的记载，描述其为钟山之神，人面蛇身，赤色，身长千里，能掌控昼夜和季节的变化。

蓐收

人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，是西方金之祖巫，也被称为秋神。在《山海经》中，蓐收住在泑山，这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。

句芒

青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，是东方木之祖巫，也被称为木神或春神。他主管树木的发芽生长，是古代极为重要的神祇之一。在每年春祭时，句芒都会登场。

共工

人首蛇身，全身赤红，是北方水之祖巫，也被称为水神。他掌控洪水，与颛顼争夺帝位失败后，愤怒地撞向天柱不周之山。

祝融

兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，是南方火之祖巫，也被称为火神。他传下火种，教人类使用火的方法，在古代神话中占有重要地位。

后土

人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，是中央土之祖巫。她掌阴阳，滋万物，与主持天界的玉皇大帝相配合，是主宰山川大地的女性神，因此被称为“大地之母”。

天吴

八首人面，虎身八尾，是风之祖巫。在《山海经》中，天吴被描述为古代的水伯，人面虎身，与吴人的狩猎生活密切相关。

强良

嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，是雷之祖巫。在《山海经·大荒北经》中有关于强良的记载，描述其为衔蛇操蛇的神祇。

玄冥

人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，是雨、冰之祖巫。在神话中，玄冥被称为雨神和冰神。

翕兹（弇兹）

人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，是电之祖巫。在《山海经·大荒西经》中有关于弇兹的记载，描述其为西海之神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。

奢比尸

人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，是毒之祖巫。在《山海经·海外东经》中有关于奢比尸的记载，描述其为半人半兽的怪物，善用毒，可以改变天气。

意义与影响

十二祖巫作为中国古代神话传说中的一组神秘角色，他们代表了古人对自然力量的崇拜和想象。他们的形象和故事在洪荒小说中得到了重新的演绎和组合，成为了这些小说中的重要元素之一。同时，十二祖巫的形象和故事也为后世的文学创作和艺术创作提供了丰富的素材和灵感。

综上所述，十二祖巫是中国古代神话传说中的一组神秘而强大的角色。他们代表了古人对自然力量的崇拜和想象，并在后世的文学创作和艺术创作中产生了深远的影响。