揭秘“戴绿帽子”：从古代服饰制度到文化符号的演变
揭秘“戴绿帽子”：从古代服饰制度到文化符号的演变
在中国传统文化中，“戴绿帽子”是一个极具象征性的表达，常被用来形容丈夫被妻子出轨。这个看似简单的象征背后，却蕴含着丰富的历史文化内涵。从古代的颜色学说到服饰制度，从历史典籍的记载到民间传说的演绎，让我们一起探寻“戴绿帽子”这一文化符号的由来。
在中国，什么帽子最不受人待见？答案一定是：绿帽子！那么好样的绿色，怎么就成了大家避之不及的“原谅色”呢？读完这套超有趣的历史书——《古代人的衣食住行（全2册）》或许能彻底解开这个疑惑。
《古代人的衣食住行》王磊 著，读客文化 | 北京日报出版社出版
红色为什么比绿色高贵？中国古人很早就知道红、黄、蓝是三原色，加上白色和黑色，这五个颜色被称为“正色”。其他颜色都是用三原色调出来的，因此被称为“间色”。间色被认为是杂色，正色则被视为高贵的颜色。古代五行学说中的金、木、水、火、土也对应了这五个正色。
古代王朝往往会用五行学说来证明改朝换代的正当性，也就会选择正色作为王朝的崇尚色。比如，商朝尚白，周朝尚红，秦朝尚黑。汉朝比较复杂：汉高祖认为秦朝太短不作数，不算在五行轮换里，所以主张汉朝继周朝之后为水德，水德尚黑，故而汉初尚黑色。后来，汉武帝又认为汉朝应该是土德， 所以又开始尚黄色。那绿色呢？古人认为绿色是“苍黄之间色”，也就是苍天的蓝色和土地的黄色调和而成的颜色。
北宋《广韵》中就称绿色为“青黄色”，不上不下，颜色不正，是卑微的颜色。
绿色在古代并不受人欢迎，《诗经·邶风·绿衣》中有一句“绿衣黄裳，心之忧矣”，意思是：上衣是绿色的，下裳是黄色的，心里感到忧伤。这是为什么呢？有一种解释认为：古人一般以黄色为上衣，绿色为下裳，而诗里面的搭配是上下易位，贵贱颠倒，以此来比喻夫人失位，贱妾上僭，所以“心之忧矣”。
古代还有很多以绿色为卑贱的例子。春秋时期，有卖自己的妻女求食者，都要裹绿头巾，以示卑贱。隋唐时确立了“官员品色服制度”，每个级别的官员都要穿固定颜色的官服，而绿色就被定为低品级官员的官服。
把“戴绿帽子”作为一种惩罚手段，始于唐代，《封氏见闻录》记载，延陵令李封，对是犯罪的官吏不加杖罚，而是让他戴绿头巾以示羞辱，犯罪越重，戴的时间越长。 那么，“绿帽子”又是什么时候成了被出轨的符号呢？答案是：元代。《元典章》记载：“至元五年（1268年），准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青（绿）巾。”意思是说，如果家中有女子做娼妓，那么她的男性家属就都得戴绿头巾。绿头巾就此成为了娼妓家属的专用服饰。
到了明朝，规定从事歌唱表演行业的伶人要裹绿头巾，还要穿绿衣，将特殊行业的绿色服饰进一步以法规形式固定下来。所以元代之后，穿绿不仅仅是卑贱，还是一种侮辱。由于古代娼妓家中男子戴绿色头巾，所以绿头巾就成了家中女性跟别人发生关系的符号。后人不戴头巾了，取而代之的是帽子，于是，“绿帽子”也就成了被出轨的代名词。
有的朋友可能会疑惑：如果绿色代表卑贱，那受人尊敬的关公为啥戴绿头巾呢？这是因为关羽的出身是卖枣子的小商贩，因犯罪而逃亡，地位不高，戴绿头巾实属正常。关羽发达后依旧戴绿头巾，穿绿衣服，则是民间文学为了将其塑造为忠义、不忘本的形象。如《三国演义》里就有这样的情节：关羽身陷曹营，曹操见其绿袍陈旧单薄，令人取来锦袍。但关羽内穿锦袍，外着绿袍，以示不忘与刘备的兄弟情谊。