苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析及备考集锦

苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析及备考集锦

卜算子·黄州定慧院寓居作
宋 · 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【词句注释】
1.卜算子，词牌名，北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下阕各两仄韵。
2.定慧院：一作“定惠院”，一作“定惠寺”。在今湖北省黄冈县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
3.漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
4.幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
5.缥缈：隐隐约约，若有若无。
6.省（xǐng）：理解，明白。“无人省“，犹言”无人识“。
7. 拣尽寒枝不肯栖：《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”杜甫《中宵》：“择木知幽鸟。” 此句亦有良禽择木而栖的意思。
8.沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。

【白话译文】
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

【创作背景】
据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自元丰三年（1080年）二月至黄州，至元丰七年（1084年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。

【作品赏析】
苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，夜深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜晚。月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出世的境界。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，正像缥缈若仙的孤鸿之影。这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，没有谁能理解自己孤独的心。世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界高妙，前人谓“似非吃烟火食人语”。这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

【作者简介】
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人。学识渊博，天资极高，诗文书画皆精，一生仕途坎坷。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

【书法欣赏】

【备考试题梳理】
1.词的上阕通过描绘缺月、（疏桐）、（孤鸿）等景物，渲染了（凄清孤寂）的氛围。
2.从内容上看，上片用（缺月疏桐）（漏断人静）来烘托“孤鸿”的孤独形象，下片用它（不肯随意栖息）的行为来表现它的卓尔不群。
3.这首词开头两句的景物描写有什么特点和作用？
答：特点是寒落疏冷。作用是烘托了词人冷落孤独的心境。
4.词的上片通过对哪些事物的描写来营造氛围的，营造了怎样的氛围？
答：上片主要通过对月、桐、人声、鸿等事物的描写，营造了一种清冷、孤寂的氛围。
5.上片开头两句写夜深人静。其中的“缺”“疏”“断”几个字极写了作者怎样的心境？第三句中的“幽人”是指谁？
答：表达了作者幽独凄清的心境；“幽人”是指作者自己。
6.简要赏析“缥缈孤鸿影”的意境。
答：孤鸿若有若无，也许就是词人心灵的投影，与词人合二为一。写鸿“惊起”“有恨”“不肯栖”，表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。
7.有人评价这首词“物我交融，含蕴深广”，请结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”一句作简要赏析。
答：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”一句写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境
8.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”两句，用了怎样的表现手法，隐含了作者怎样的思想个性？
答：以“鸿”喻人。借孤鸿不肯选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷，喻自己宁愿在贬谪中饮恨孤寂，也不肯趋附权势的刚直、倔强。
9.下片“拣尽寒枝不肯栖”采用的是什么修辞方法？表面上写的是什么？写出了作者怎样的思想感情。
答：采用的是拟人、虚实结合（或类比）的修辞方法；表面上写的是孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷；作者用孤鸿自比，表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高。
10.前人认为“恨”字是全词关键。词中“恨”的内容是什么。你是否同意“关键”之说。为什么？
答：恨的内容：小人当道，才美不得重用，无人理解的忧愤。封建社会文字狱对人才的摧残
同意。上片描写缺月、疏桐、漏断、人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。
11.你认为本词最大的写作特色是什么？
答：这首词运用了比兴、象征等艺术手法，以孤鸿为喻，托物言志。把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。
12.昔人张惠言在《词选序》中说，这首词表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”。请分别简析“缺月”与“孤鸿”在表达这种感情方面的作用。
答：(1)缺月：有望月无眠的意象，有月而缺，也有孤独伤感之义，借此侧面烘托了思想感情。(2)孤鸿：是托物言志，借孤鸿写自己。“惊起”写其惊恐不安，“有恨无人省”写幽怨无法说出的愁闷，不栖寒枝写无处安身的慌乱。总之诗人借孤鸿把自己当时不便也不好直言的心境形象贴切地表达出来。实际上是反映在政治上失意的孤独和寂寞。
13.这首词主要运用了什么手法？表达了怎样的思想感情？
答：词人用象征手法，通过写鸿的孤独缥缈、惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂心情和高洁自许、不愿随波逐流的人生追求。
14.请说说本词反映了苏轼怎样的心绪和人生态度。
答：本词反映了词人苏轼抑郁寂寞、孤独痛苦的心绪；同时也反映了词人孤高自赏、不愿随波逐流的人生态度。
15.简要分析“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”两句的意蕴。
答：这两句词表面写“孤鸿”：被惊醒的“孤鸿”，在寒枝间飞来飞去，也不肯栖息，最后停落在寒冷的沙洲，孤独寂寞。苏轼以“孤鸿”自喻，是说自己宁愿孤独自处也不愿屈从依附，寄托了他清高自许（清高自傲）、不愿随波逐流（不肯依附）的情怀。
16.对这首词的理解，不恰当的一项是（B）
A. 残月疏桐、夜深人静，开篇营造了凄清的气氛，为“幽人”的出现作了铺垫。
B. “谁见”两句以反问作了否定：“幽人”的徘徊和“孤鸿”的飘飞，无人可见。
C. “幽人”与“孤鸿”，其类虽异，其心则同：满腹幽恨，无人理解。
D. 这首词上阕言“幽人”，下阙言“孤鸿”，说鸿即是说人，语带双关，极为高妙。
解析：本题中B项错误，“谁见幽人独往来”，意思是“谁见到幽居人独自往来”，“谁见”两句不是反问，而是设问自答，言“鸿”见“人”：“缥缈的孤鸿”见“幽人独往来”。