大放异彩的唐三彩：盛世大唐的文化瑰宝

大放异彩的唐三彩：盛世大唐的文化瑰宝

唐三彩是中国唐代最具代表性的陶瓷艺术，以其绚丽的色彩、生动的造型和丰富的文化内涵闻名于世。它不仅是唐代盛世的象征，更是中华文化对外交流的重要载体。让我们一起走进唐三彩的世界，探寻其背后的历史故事和艺术魅力。

《三彩花瓣式三足盤》

《唐三彩駱駝載樂俑》

何谓“唐三彩”？

“唐三彩”是指盛行于唐代的多彩铅釉陶器，其造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息，反映大唐的繁荣昌盛，是中国古代艺术宝库中的珍品。从考古资料看，唐三彩源自两汉始，经北朝、隋代至唐代达到鼎盛。“三”在古语中意为多，所以习惯称之为“唐三彩”。但事实上，唐三彩的颜色丰富多彩，种类也很多，有二彩、四彩甚至多彩。其中“三彩”主要使用黄、绿、白3种色彩，这些色彩通常采用自然矿物质制成的釉料来实现。黄色通常象征财富和权力，绿色则多用于表现自然和生命，而白色则多用于描绘人物的皮肤和衣物。唐三彩的种类非常丰富，包括人物、动物、器皿等多种形式。其中马和人像最为经典，常用作随葬品。

揭示唐人生活

通过唐三彩的人物造型及动物神态，可侧面得知唐人生活面貌。以下从女性形象、马及骆驼的神态品种分析，一窥唐人文化。

女性形象

在唐三彩人物俑中，女俑面容祥和、体态多姿，有着鲜明的时代风采。唐三彩的女性多为高髻胖体、坦胸宽衣，展现了“丰肌秀骨”的时代特色。根据古代资料记载，唐代妇女的发式多达140余种，高者盈尺，低者脱垂，或正或斜，若实若虚，不胜枚举，甚至有“双鬟望月”之类复杂而具有文化意义的造型，实属其他时代所罕见。唐三彩女俑把当时妇女千姿百态的发式表现得淋漓尽致。由此可见，唐代女性毫不掩饰、大胆而热烈地表现自己的美，只有真正盛世才能把纯粹女性之美置于崇高地位。

马

唐墓中出土数量最多的动物俑是三彩马，其造型极其生动而逼真，而且比例准确、线条流畅，甚至可以使人辨认出不少马的品种，如中亚的大宛马及新疆的乌孙马，这反映了唐人常经丝绸之路跟西方商旅经商的痕迹。而马在唐代是力量和速度的象征，代表强大的威力，无论是保卫疆土，还是生产劳动；无论是宫廷典礼，还是贵族游乐，似乎事无巨细都离不开马。唐三彩多以马的形象作陶器，亦反映了盛唐大国之风，尽显大唐之威。

骆驼

唐三彩的骆驼形象亦反映了胡汉文化融合的现象，以《唐三彩骆驼载乐俑》为例，骆驼昂首挺拔，口向上张着，眼睛炯炯有神，好似在鸣叫，骆驼的背上有一块圆形的毛毡，毛毡上有高耸载人的支架放于驼峰之上，支架上铺着一条长方形格子花紋的毛毡，毛毡上端坐着7个陶俑人物，他们分别朝着不同方向，手中拿着不同乐器，乐器包括箜篌、琵琶、笙、箫、拍板、笛子等，正在全神贯注地演奏乐曲；其中坐在中间的人物陶俑，体态丰韵，五官精巧，形象逼真，衣裙宽松，健康爽朗，在骆驼上表演肢体舞蹈。汉胡乐器同被吹奏，合乐而歌，虽未能从唐三彩听出音乐风格，但陶像定格于此，已反映了汉胡文化融合之况。

国际软实力代表

唐代的中国与今天无异，甚具国际地位。据《新唐书》和《旧唐书》所述，世界70多个国家、亚洲40多个国家与唐朝有频繁往来；据学者统计，只计算公元715至751年间经丝绸之路来朝，只计算波斯、天竺、吐火罗及粟特诸国，已达200次。又《唐六典》所载，唐朝与多达300个国家有外交关系。那一個华洋杂处的时代，亦令唐三彩的製作上添加异域色彩。深目高鼻，浓密卷曲头发，或戴具异域色彩的各式尖帽等胡人造型的唐三彩作品众多。造型以外，在文化交匯的情况下，唐三彩甚至出现西方神话故事人物，如《唐三彩武士俑》，其老虎头饰造型与站姿，恰若希腊神话的大力士海格力斯；或西安月登阁唐墓出土的三彩角杯，实为希腊海神特里造型。希腊神话怎样经丝绸之路传入中国，又是一个丰富有趣的故事，于此所见，从唐三彩的异域色彩，见证唐代多元的国际交流状况。

所谓有来就有往，互市兴盛情况下，货如轮转，唐三彩虽墓品，亦为工艺品，因此在文化输出过程中，唐三彩的足迹亦遍布欧亚。有考古发现，远至中东今日之伊拉克，其底格里斯河西岸之沙玛拉遗址，便出土当时中国远销的商品。当中不少国家的许多地方已发现唐三彩的踪迹，较重要的地区如埃及开罗南郊的福斯特、伊拉克巴格达北面的萨马拉和伊朗的内沙布尔等。至于亚洲其他地区，如日本亦发现很多唐三彩作品，如玄海灘的绝岛、冲绳之岛等古代遗址，或奈良的大安寺、金堂和讲堂遗址里都有唐三彩。唐三彩以工艺品形式流转，同步它的技术与风格，亦促成中国与其他地区在艺术创作的交流，影响其他地区创作。目前有学者认为，唐三彩可能与早期伊斯兰陶艺创作融合，催生北非所见的“埃及三彩”；亦有学者指奈良、新罗、波斯的三彩製作，都受唐三彩影响。唐三彩可以说是盛唐的一种软实力代表。

从纸本到真貌

唐三彩是一种三维立体的工艺品，其中集合了雕塑、绘画的元素，亦讲究高度精準的化学理论实践。因此要透彻了解唐三彩，必须从多角度探讨。北京大學出版社的《大唐的顏色：唐三彩面面觀》是一部很好的入門。作者趙宇共通過多方面的研究，以博物館藏品及各種已發表材料，包括考古報告及文獻，於書中以種類、數量、使用等各層面介紹唐三彩，讀者可從不同角色了解唐三彩。書中亦解答一般人對唐三彩的疑問，如用色是否需要統一、如何鑑賞唐三彩作品等等，解答各式問題，同時附上豐富的彩圖輔助闡述，因此《大唐的顏色：唐三彩面面觀》適合師生或親子共讀。若想一睹唐三彩真貌，其實亦不難。香港藝術館館藏中，就有一尊三彩鎮墓獸。此作品造型與色彩別具特色，大眾遊覽藝術館時，可親身看看唐三彩的的獨特美態。

人的功過終在歷史洪流中消散，卻是一磚一瓦比人的音容更歷久不衰。文化藝術的價值永恆，各類文化作品中的小部分，便能側寫一個文明進程；唐三彩乃中華文化的鳳毛麟角，已足見唐一代的盛世。從發跡、流轉到延續成為後來的宋三彩、遼三彩等，發掘出來的每件唐三彩都是中國和人類文明的瑰寶。

唐三彩用途

• 装饰品：精美的唐三彩作品，多为达官贵人家中的装饰品，是一种身份地位的象征。
• 器皿：为古代日常生活器皿，种类如盘、瓶、壶、盆、枕、碗等，用于不同情境。
• 陪葬品：这类型作品一般于墓中发现。例如达官贵人以唐三彩的文官俑陪葬，以文官向阎王求情，盼有更好的轮回；佣人俑，让达官贵人死后有人侍候；镇墓兽则用作祈求逝者安息，守护墓地。