孙子兵法中的“不战而屈人之兵”：从《谋攻篇》看中国古代军事智慧
孙子兵法中的“不战而屈人之兵”：从《谋攻篇》看中国古代军事智慧
《孙子兵法》是中国古代最著名的军事著作之一，其中《谋攻篇》提出了“不战而屈人之兵”的著名战略思想。这一思想不仅体现了中国古代军事智慧的精髓，更对现代战争和国际关系产生了深远影响。本文将深入探讨这一思想的内涵及其在历史上的应用。
《谋攻篇》贡献了较多名言警句，其中最著名的就是“不战而屈人之兵”。《孙子兵法》有不少内容都是讨论战争谋略，但就篇题来看，仅这一篇带有“谋”字。该篇核心思想即为谋划战争，而且着力点就是“以谋攻人”，而非“以力服人”。
孙子开篇便对战争所要达成的目标进行划分，即“全”和“破”两个层次，并将“全”作为争取达成的首要目标，概括起来就是“五上五次”：“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”在孙子看来，发动战争的目的，并非是将对方城池打得残破不堪，将敌军打得稀巴烂，不是从肉体上彻底消灭敌人。孙子虽说是争取获利，但也希望将敌军城池和队伍等完整保存。正是基于这一要求，孙子强调“不战而屈人之兵”。这句话，已经成为家喻户晓的名言，千百年来一直流传。
作为军事家，孙子并不喜欢穷兵黩武，并不主张将一切都诉诸武力，其中所体现的是一种进步的民本思想和人文关怀。孙子对战争创伤有着深切体会，认为“攻城之法，为不得已”。在孙子看来，善于用兵的将领，应该做到“兵不顿而利可全”，努力达成“不战而屈人之兵”，这就是“以全争于天下”。考察《孙子兵法》，战争实则有三种境界区分，可见下表：
久拖不决→高危害
速战速决→次高收益
伐谋伐交→高收益
在《作战篇》，孙子谈第一种和第二种更多一些，到了《谋攻篇》，孙子的思考主要集中在第二种和第三种，而且更加突出第三种主张，追求战争的最大效应，也即“全胜”，即“兵不顿而利可全”。
至于如何追求“不战而胜”，孙子有“伐谋”和“伐交”的主张：“上兵伐谋，其次伐交。”至于“伐兵”和“攻城”，则被孙子排在下策：“其次伐兵，其下攻城。”
我们先看“伐谋”。春秋末期，智襄子联合韩、魏两家进攻赵氏，赵氏被迫退守晋阳。就在总攻即将发起、赵襄子准备献城投降之际，张孟谈挺身而出，赶赴韩、魏营寨，暗中游说韩康子和魏桓子联赵反智。由于张孟谈机智善辩，准确地抓住了韩、魏与智襄子之间客观存在的矛盾，最终成功地说服了韩、魏两家联合反对智氏，最终获得韩、魏、赵三家联手覆灭智襄子的重大成果，在巩固和保卫赵氏政权的同时，也在一定程度上促成了“三家分晋”这一重大历史事件的发生。这便是一次非常典型的“伐谋”。
晋阳之战
至于何谓“伐交”，则存在一些争议。曹操注语曰“交，将合也”，该条注语过于简略，人们对“伐交”一词终究还是不好把握，唐宋注家大多把 “伐交”解释为“外交战”，而且广泛流传。虽说广泛流传，怕也不对。“交”的本意应该是“两军对峙示威”。孙子认为，可以通过军事威慑迫使敌人就范，这其实也是一种以较小代价换取最大战果的方法。
“伐兵”就是两军对垒，战场决一胜负，比谁的军事实力更为强大，哪一边装备更加精良，士兵更有勇气。交战时要摧毁敌人的有生力量，但也会给己方带来巨大伤亡，因此这是下策。
“攻城”则更好理解。孙子描述攻城的准备工作，意在突出攻城需要付出高昂的代价，再以攻城的巨大灾害否定这一计划。一队接着一队的士兵冒死攀爬云梯，眼看就要到达城墙顶部，忽见箭矢扑面，刀剑砍来。甚至是云梯直接被对方掀翻，攻城士卒因此而纷纷坠地，伤亡太过惨烈。孙子认为，这种攻城之法最不足取。孙子对“攻城之法”论述最详，却也最为鄙薄，因为他希望达成的是“全胜”，希望达成的是“不战而屈人之兵”。