《坛经》：中国僧人著作中唯一一部被称作“经”的佛典
《坛经》：中国僧人著作中唯一一部被称作“经”的佛典
《坛经》是中国佛教史上唯一一部由本土高僧所著、被尊称为“经”的典籍。它以通俗易懂的语言，将高深的佛教义理娓娓道来。这部经典不仅在佛教研究领域具有重要地位，其蕴含的思想也能为现代人带来心灵的慰藉和智慧的启迪。
六祖惠能
惠能（636-713），唐代人，是中国佛教史上一位富于传奇色彩的人物。他俗姓卢，岭南新州人，祖籍河北范阳，3 岁丧父，靠卖柴养母度日。他听闻《金刚经》心有所悟，便前往蕲州黄梅县东山寺求法，以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的悟道偈语，得五祖弘忍大师传授衣钵，成为禅宗六祖。
之后，惠能南归，藏身于怀集、四会一带十六年，唐仪凤元年（676）复出，在广州法性寺出示衣钵，由印宗法师剃发、受戒，后前往韶州曹溪宝林寺，弘法三十七年，创立禅宗南派，还先后婉拒武则天与唐中宗征召，77岁圆寂于新州国恩寺，肉身舍利被移至南华寺。
《坛经》的成书与内容
《坛经》，又称《六祖坛经》。“坛”原是指惠能出家受戒的戒坛，由于惠能门徒“视能如佛”，惠能之法语如同佛经。因此名为《坛经》。
全书内容分为三部分：首先是惠能自述生平，基本反映惠能出身贫苦、黄梅得法、南归传禅的主要事迹；其次是惠能弘法所说内容，即其如何以空融有、直了心性、顿悟成佛的禅学思想和禅法特色；最后是惠能弟子对大师的请益以及他与弟子的问答。《坛经》的出现，标志着禅宗在中国的正式形成，也为中国佛教的发展注入了新的活力。
《坛经》的主要思想
《坛经》的主要思想可以概括为“即心即佛”的佛性论、“顿悟见性”的修行观和“自性自度”的解脱观。
“即心即佛”的佛性论是其根基所在。惠能大师认为，每一个人心中本就蕴含着佛性，佛性并非遥不可及的神秘存在，它就潜藏在我们日常的起心动念之间。这就意味着，无论贫富贵贱，无论聪慧愚钝，每个人都具备成佛的内在潜质。正如《坛经》所言：“本性是佛，离性无别佛。”这种佛性论，打破了人们对佛性的固有认知，将佛性从高高在上的神坛拉回到普通人的内心世界，赋予了每个人平等追求精神觉悟的权利。
“顿悟见性”的修行观则是《坛经》为修行者指明的独特路径。区别于传统佛教中渐修的理念，惠能主张人们无需历经漫长而繁琐的修行过程，通过瞬间的觉悟，便能洞察自己的本性。这种顿悟并非凭空而来，而是在对佛法的深刻理解以及对自我内心的深度观照基础上实现的。当修行者在某个瞬间，突破了内心的迷惑与执着，就能直见自己的佛性，实现精神上的飞跃。这一修行观，让修行不再是遥不可及的苦行，而是成为了一种可触及的心灵转变。
而“自性自度”的解脱观，则强调了个人在修行解脱过程中的主体作用。《坛经》指出，众生的解脱不能依赖他人，唯有依靠自己内心的力量，通过自我觉醒、自我修正，才能真正摆脱尘世的烦恼与束缚。每个人内心的自性本就具备解脱的能力，只要我们能认识到这一点，并且在日常生活中不断地践行，就能实现自我救赎。这种解脱观，给予了修行者极大的自主能动性，让人们明白，命运掌握在自己手中，解脱之道就在自己的内心深处。
《坛经》的现代价值
许多读者常常会有这样的疑惑：如果不研究佛教，还有必要读《坛经》吗？实际上，非常有必要。《坛经》作为一部经典之作，即便抛开其在佛教领域的重要地位，书中蕴含的思想也能为当下的我们带来力量与心灵慰藉。
应对压力与焦虑：回归内心的宁静
在现代社会，人们面临着各种各样的压力，工作的竞争、生活的琐事、人际关系的复杂等，常常让我们感到焦虑和疲惫。《坛经》告诉我们，要回归内心的宁静，不要被外界的事物所左右。当我们感到压力巨大时，可以尝试静下心来，进行冥想或者深呼吸，观察自己的内心，看看那些烦恼和焦虑究竟从何而来。我们会发现，很多时候，我们的烦恼都是自己想象出来的，是对未来的过度担忧或者对过去的执着。通过修行无相、无念、无住，我们可以放下这些不必要的负担，让内心恢复平静。
处理人际关系：以慈悲和智慧待人
在人际交往中，我们难免会遇到各种矛盾和冲突。《坛经》中的慈悲和智慧思想可以帮助我们更好地处理人际关系。人人皆有佛性，我们应该尊重每一个人，以慈悲心对待他人的痛苦和烦恼。当与他人发生矛盾时，不要急于指责和抱怨，而是要换位思考，理解对方的立场和感受。同时，我们也要运用智慧，找到解决问题的最佳方法，而不是陷入情绪化的争吵中。通过这种方式，我们可以建立更加和谐、美好的人际关系。
追求人生意义：发现内心的真正价值
现代社会，很多人在追求物质财富和功名利禄的过程中，逐渐迷失了自己，忘记了人生的真正意义。《坛经》提醒我们，要向内寻找，发现内心的真正价值。我们的佛性中蕴含着无尽的智慧和慈悲，这才是我们最宝贵的财富。当我们追求外在的东西时，不要忘记滋养自己的内心，培养自己的品德和智慧。只有这样，我们才能在人生的道路上找到真正的满足和幸福。
在捧读佛经时，我们常常会因一些专业术语而感到困惑，阅读过程受阻，而三全本《坛经》能很好地帮我们解决这个问题。该书的译注者尚荣先生，先后师从吴为山教授、赖永海教授，长期致力于佛教艺术研究。在三全本《坛经》里，尚荣先生对相关佛教用语进行了极为详尽的注释，让读者在阅读时能够轻松理解经文含义，不再被术语难题困扰。如果想了解本土僧人撰写的佛经，我们不妨从这本书入手。