易经的真相｜鼎卦

易经的真相｜鼎卦

《易经》中的鼎卦，通过其卦象、爻辞、彖辞、大象、小象等多个维度，展现了丰富的哲学内涵和文化价值。本文将从多个角度深入解析鼎卦，帮助读者更好地理解这一古老的智慧结晶。

卦象与卦辞

鼎卦的卦象为下巽上离，象征着“鼎象”。鼎之为器，具有烹饪之用和物象之法的双重意义。卦象下巽上离，木有上升之性，升至五，则当位而正，故曰“元亨”。

卦辞：鼎。元吉。亨。

鼎卦象征着“鼎器取新”：大为吉祥，亨通。

爻辞详解

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

• 爻辞解释：鼎倒其足，鼎足在上，鼎口向下，乃清除鼎中之秽物。以喻政治，则是贬出朝中之恶人。故筮遇此爻，利于出否。又筮遇此爻，将得一妾及妾之子。无咎。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

• 爻辞解释：鼎中有食物，我之仇人有病，不能至我家来扰我，则我可安坐而食，是吉矣。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏，悔，终吉。

• 爻辞解释：鼎耳脱落，其行停止。雉肉尚未食，天正下雨，雨水入鼎中，美味亏毁，可谓悔矣，然雉肉可以改烹，终为吉。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

• 爻辞解释：鼎足断，鼎身倒，公之餗倾覆于地，其形汪汪然。此喻人负重责而才力不胜，以致败公侯之事，是凶矣。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

• 爻辞解释：鼎黄耳金铉，乃华贵之物，有此鼎者必为富贵之家，故筮遇此爻，是有利之占问。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

• 爻辞解释：鼎玉铉，更是华贵之物，有此鼎者必为大富贵之家，故筮遇此爻，大吉，无不利。

传文解析

《序卦》与《杂卦》

• 《序卦》：革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。
• 《杂卦》：《革》去故也，《鼎》取新也。

《彖传》

《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

《大象传》

《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

《小象传》

• 初六：初六以阴居阳，处不正之位，故于人则为“妾”；又上应不正之四，故于器则为“颠趾”。然倒而以出“否物”，因妾得生贵子，这很符合鼎器“取新”的本义，故初六虽不当位于《鼎》，以阴应阳，未悖人情，却终有“无咎”之果。
• 九二：九二为阳，阴虚阳实，故曰“鼎有实”。九二与六五应，五以阴居不正之位，不正则非其友而为“仇”，阳刚健而阴卑弱，又《鼎》旁通为《屯》，上为坎，坎为心疾，五在坎中，故曰“我仇有疾”。
• 九三：九三处下卦之上，动而变，变出坎之象，坎为耳，变则不当位，故曰“耳革”。九三动而变，变而上应上九，《鼎》上为离，离为雉，雉在鼎中，故为“雉膏”。九三变而为坎，坎为耳，坎为水、为雨。天正在下雨，鼎中美食亏毁，然九三当位居正，故曰“终吉”。鼎以耳行，九三致“耳革”，使鼎止行于途中，故其行为有失当之处。
• 九四：九四，为王公之位，九四上互兑，兑为毁折，鼎入兑则有折足之失，足折则鼎倾覆，致鼎中食“覆”于地。地与鼎俱沾湿污乱，故曰“其形渥”。这些均由九四不当位所致，故有“凶”。九四本处于“多凶”之位，又失位不正，致使“公竦”倾覆而“渥”，故不可信任。
• 六五：六五居中处尊，故贵有“黄金”耳；下应九二之阳，故有“金铉”之刚。五位阳位，阳为实，互为《屯》，其五为阳，其位在中，故曰“中以为实”。
• 上九：上九以刚居柔，近据五阴，君臣相临，刚柔相济，故曰“大吉，无不利”。在中国传统文化意识中，有“黄金有价玉无价”之说。《正义》曰：“玉者，坚刚而有润者也。”上九刚居柔位，这说明他能以自己之阴柔节制坚刚，使自己刚而不坚，柔而不弱。

参考书籍

• 高亨《周易古经今注》（清华大学出版社）
• 《周易大传今注》（齐鲁书社）
• 杨天才《周易》（中华书局）译注
• 陈鼓应、赵建伟《周易今注今译》（中华书局）
• 李零《死生有命富贵在天〈周易〉的自然哲学》（三联书店）
• 于豪亮《马王堆帛书〈周易〉释文校注》（上海古籍出版社）