常言道“脏唐乱宋”，是什么意思？唐朝脏哪里了？
常言道“脏唐乱宋”，是什么意思？唐朝脏哪里了？
提起唐朝，许多人脑海中浮现的都是盛世繁华的景象：贞观之治、开元盛世、诗仙李白、画圣吴道子。然而，历史上却流传着一个成语——“脏唐乱宋”，让人不禁疑惑：为何如此辉煌的唐朝会被称为“脏唐”？是因为生活环境的脏乱，还是另有隐情？从李世民的弑兄逼父到唐玄宗与杨贵妃的不伦之恋，从皇室的道德沦丧到民间的放荡不羁，唐朝究竟经历了怎样的道德滑坡？让我们一同揭开“脏唐”的历史真相，探寻这个盛世王朝背后的阴暗面。
首先体现在皇室的不伦之恋与权力斗争上。李世民的弑兄逼父，开创了唐朝历史的血腥一页。《资治通鉴》记载：＂太宗杀建成、元吉于玄武门，并其诸子。＂这简单的一句话，掩盖了多少骨肉相残的惨烈场景。更令人瞠目结舌的是唐玄宗与杨贵妃的关系。杨贵妃本是唐玄宗的儿媳，却成为了他的宠妃。《旧唐书》中描述：＂玄宗见玉环，悦之，命为贵妃。＂这种公然破坏伦理的行为，在当时竟然得到了默许。
道观，本应是清修之地，却成为了放纵欲望的温床。唐玄宗为杨贵妃修建道观，表面上是为国祈福，实则是为了掩饰二人的私情。著名女诗人鱼玄机的生活更是放荡不羁。《太平广记》中记载：＂鱼玄机，长安人，有才思，善属文。＂然而，这位才女却因为在道观中与人私通而被处死。
唐朝公主们也不甘示弱。玉真公主和金仙公主为逃避政治联姻，躲进道观，却在其中过着放荡的生活。这种现象反映了当时社会风气的整体败坏。
首先，唐朝开放包容的文化氛围为道德沦丧提供了土壤，丝绸之路的开通带来了前所未有的文化交流，也冲击了传统的道德观念，《新唐书》中记载：＂四方珍异，皆出于长安市。＂这种繁荣背后，是价值观的多元化和道德标准的模糊。唐朝的政治制度也在一定程度上助长了这种现象。科举制度的推行增加了社会的流动性，但也带来了急功近利的风气。
宗教政策的宽松导致道观、寺庙世俗化严重。《唐会要》中提到：＂天下僧尼、道士、女冠，不可胜数。＂这反映了宗教场所已经成为逃避现实的避风港。经济繁荣带来的社会变革也是重要因素。商业的发展和城市文化的兴起，改变了人们的生活方式。
《新唐书·食货志》记载：＂市井之家，无不丰足。＂然而，这种繁荣也带来了奢靡之风和贫富差距的扩大。从现代的角度来看，唐朝的＂脏＂反映了一个快速发展的社会所面临的道德困境。它提醒我们，在追求经济繁荣和文化开放的同时，也要注重道德建设和价值观的引导。唐朝的教训告诉我们，一个真正伟大的文明，不仅需要物质的繁荣，更需要精神的升华。
道德沦丧不仅影响了政治稳定，还削弱了国家的军事实力。《资治通鉴》中记载：＂自安禄山之乱，藩镇跋扈，朝廷不能制。＂这反映了社会风气败坏如何导致政权衰弱。然而，＂脏唐＂也给后世带来了深刻启示。宋朝的道德重建运动可以看作是对唐朝教训的反思。朱熹等理学家提倡＂存天理，灭人欲＂，正是为了防止唐朝悲剧的重演。对当代社会而言，唐朝的经验提醒我们要在追求经济发展的同时，不忘道德建设。正如历史学家钱穆所言：＂一个民族的兴衰，往往与其道德水平息息相关。＂在全球化的今天，我们更应该思考如何在开放包容的同时，维护核心价值观。唐朝的历史告诉我们，只有实现物质文明和精神文明的平衡发展，一个国家才能真正走向繁荣昌盛。