《克己复礼》：儒家思想的光芒

《克己复礼》：儒家思想的光芒

《克己复礼》
图片来源：品德轩玉雕工作室（中国工艺美术大师 樊军民 团队）

这是一件弘扬中华传统文化儒家思想的作品。“克己复礼”指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，源自孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

-《论语·颜渊》

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

Yen yuan asked about perfect virtue. The master said, "to subdue one's self and return to propriety, is perfect virtue. if a man can for one day subdue himself and return to propriety, an under heaven will ascribe perfect virtue to him. is the practice of perfect virtue from a man himself, or is it from others?"

Yen yuan said, "I beg to ask the steps of that process." The master replied,” look not at what is contrary to propriety; listen not to what is contrary to propriety; speak not what is contrary to propriety; make no movement which is contrary to propriety." Yen yuan then said, "though I am deficient in intelligence and vigor, I will make it my business to practice this lesson."

正面雕刻孔子像，面部颇为写实，除此之外均以写意的手法，以简练流畅的线条勾勒，大面积的留白，尽显玉料的天然美感。

背面仙鹤爪子写实，其余部位则是写意的手法勾勒出仙鹤的灵韵之气。

在道家文化中，仙鹤被视为仙禽，常与仙人相伴，并且是仙人的坐骑。象征着长寿和超凡脱俗的精神境界。道家经典《相鹤经》中提到：“盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”这表明仙鹤在道家文化中具有崇高的地位。

在儒家文化中，仙鹤虽然不如在道教中那样具有直接的宗教象征意义，但其优雅和高洁的形象仍然被广泛认可。儒家强调仁、义、礼、智、信等道德观念。在传统文化中，仙鹤被赋予了丰富的品德和精神象征意义，代表着谦虚、低调的品质。据说仙鹤从不在人前展示自己的美丽和高贵，而是喜欢在山野之间自由自在地飞翔。这种低调、谦虚的品质与儒家文化中的“内敛”、“含蓄”等思想相吻合。

这也是道家和儒家同源同根的一个写照。儒家和道家都是中国传统文化的重要组成部分，它们在哲学、文化和社会影响等方面有着密切的联系和相互影响。