中原汉人南迁，穿越神奇老街，难辨广府人与客家人
中原汉人南迁，穿越神奇老街，难辨广府人与客家人
梳理客家人形成，我们会发现，与其关系最密切，直至难解难分的，莫过于广府人。
广东，有客家人2000余万，有广府人4000余万，广东的主流文化是广府文化，平时说得最多的是广府话。
但是，主政广东的，却鲜见广府人，大多数是客家人，
客家人与广府人，他们的先人均为中原汉人，最远可追溯到秦汉时期。
在他们南迁，进入岭南的线路上，粤北珠玑巷是个重要的中转站，也是重要的分界点。穿越这里后，逐渐形成了岭南三大民系：粤中广府、粤北客家、粤东潮汕。
珠玑巷，位于广东省韶关市南雄县，离南雄城九公里，梅岭与南雄县城之间，全长1500多米，巷道宽4米多。
珠玑，宝珠、珠宝的意思，珠玑巷得名于唐敬宗年间。明末屈大均著《广东新语》中有记载：“珠玑巷名，始于唐张昌“。
珠玑巷出名在宋代，它位于粤赣交通要道上，是沟通大庾岭南北的必经之路。
也正是从这时候开始，大量中原南民来到这里，他们或躲避灾难，暂时居住，或穿行而去，继续前行。
由此珠玑巷成为南迁氏族发祥地。相关资料显示：有家谱族谱可查，穿越珠玑巷，南迁珠江三角洲一带的有76姓、166族。
如今有很多人，从珠玑巷溯源，寻找客家根脉的传奇。
一条小街，怎能容纳那么多族姓呢?这些族姓，为什么他们却以珠玑巷为桑梓乡?
主要原因有两点：
一是中原汉民颠沛流离，来到这里后，获得了短暂的休养生息，重振家业，他们把这条老街，当做是自己家族重新发迹的幸运之地；
二是这些逃难而来的人们，在这里，重新找到朋友，建立了新的家庭，他们相互帮扶，促进了彼此在客地创家立业。
穿越了珠玑巷，南迁汉民安定在了不同的区域。
不同的地理区位，形成了广府人与客家人，也形成了各自不同的文化特色
这其中，最为明显的就是客家人的崇文轻商与广府人的重商轻文。
从衣冠南渡就可以看出来，客家先民，多为中原门户清高者，他们家境优越，受“万般皆下品，唯有读书高”思想影响大。
而南迁之后，他们居住的主要为山区，过着自给自足的生活。但耕作困难，如果想改变命运，出人头地，就需要读书，因此到处都是“地瘦栽松柏，家贫子读书”的现象。
而客家人轻商的价值观在很多史料中可以看出来：清代《宁都直隶州志》载：“男耕稼而不商贾”。
行走在赣闽粤的一些山区，不经意间会发现一些客家的老建筑，门榜和楹联、雕刻的图案，都是勉励家族读书进取、传承家风的，体现着“学而优则仕”的人世理念。为了不忘祖先，他们世世代代遵奉南迁祖先的遗训。
广府人则不一样了。广府人居住区域并不是在大山中，而是在贸易口岸一带。
历史上珠江三角洲是我国商品经济最发达的地区之一，天南地北，多元文化，汇聚在这里，给广府人的人生前途带来多元化，也跳出了“重农抑商”的束缚，形成了重商的价值观念。有调查显示：“我国的5000万华侨中，广东人占大多数，其中广府人占一半以上。”
他们不找靠山，不要后台，全凭个人拼搏。而这种对个人选择的尊重，自然会酝酿出大量“弃士从商”、“弃官从商”的现象，人们也就不必单纯崇拜官本位了。