权力漩涡中的太平公主：从皇室婚姻到政变谋反

权力漩涡中的太平公主：从皇室婚姻到政变谋反

唐朝贞观年间，洛阳城内一位女婴呱呱落地，她就是唐高宗李治与女皇武则天之女——太平公主。她体态丰硕，方额广颐，自幼便极受父母兄长宠爱。然而，这位集万千宠爱于一身的公主，却注定要经历一场场惊心动魄的权力斗争。

麟德二年（665年），太平公主出生于东都洛阳。她五六岁时，常常往来外祖母荣国夫人家，她随行的宫女遭表兄贺兰敏之逼奸，此事引起武则天大怒，加上此前贺兰敏之曾奸污未定的未来太子妃，武则天最终决定，撤销贺兰敏之作为武家继承人的身份，流放并中途处死贺兰敏之。

公元670年，太平公主八岁时，其外祖母荣国夫人杨氏在洛阳去世，武则天又让年仅五六岁的小女儿出家祈福，道号太平，这也是太平公主一名的由来。虽然号称出家，她却一直住在宫中。

唐高宗仪凤四年（679年），吐蕃派使者前来求婚，点名要娶走太平公主。武则天不想让爱女嫁到远方去，又不好直接拒绝吐蕃，便修建了太平观让她入住，正式出家，以拒绝和亲。

过了很多年，有一次她穿上武官的服饰在唐高宗和武后面前跳舞。唐高宗和武后大笑着问她：“你又做不了武官，为何要这样？”她回答说：“将它赐给驸马可以吗？”唐高宗知道太平公主的意思，于是她挑选驸马。

公元681年（永隆二年，开耀元年），太平公主约十六岁时，下嫁唐高宗的嫡亲外甥，城阳公主的二儿子薛绍。婚礼在长安附近的万年县馆举行，场面非常豪华，照明的火把甚至烤焦了沿途的树木，为了让宽大的婚车通过，甚至不得不拆除了县馆的围墙。

武则天对女儿非常宠爱，她认为薛绍的嫂嫂萧氏和成氏出身不够高贵，想逼薛家休妻，有人以萧氏出身兰陵萧氏，并非寒门相劝说，才使她放弃了这个打算。薛绍的兄长薛顗也曾因太平公主来头太大而怕惹来祸事。

不过太平公主在第一次婚姻期间，安分守己，并未有不轨事件传出。

太平公主的第一次婚姻结束于688年。因为薛顗参与唐宗室李冲的谋反，牵连到薛绍，但薛绍本人并没有参与这次谋反，是武则天觉得太平公主嫁错郎了。武则天下令将薛顗处死，薛绍杖责一百，饿死狱中。当时太平公主最小的儿子才刚满月。事后，武则天为了安慰女儿，打破唐公主食封不过三百五十户的惯例，将她的封户破例加到一千二百户。

不久，武则天曾打算将寡居的太平公主嫁给武承嗣，因武承嗣生病作罢（一说是因为太平公主看不中武承嗣）。

公元690年（载初元年），太平公主改嫁予武攸暨。武则天为了让太平公主嫁给武攸暨，而处死了武攸暨的妻子。这次婚姻被认为是武则天为了保护太平公主而采取的手段，武则天在太平公主第二次结婚的两个月后正式登基，太平公主因为成为了武家的儿媳而避免了危险，婚后太平公主替武攸暨生下两个儿子、两个女儿。

在第二段婚姻中，太平公主常在洛阳城搜罗英俊男子包养，且喜与母亲“分享”。赫赫有名的面首薛怀义、张昌宗，就是通过太平公主的举荐得到武则天的宠幸的。

太平公主“喜权势”，武则天认为她长相，性格都像自己，常与之商议政事，但武则天生前从不让太平公主将她参与政事的事情外泄。太平公主畏惧母亲，因而行事比较收敛，对外只大肆装修府邸，购买别业。

武则天朝，太平公主见诸史书的建树只有为自卫而铲除来俊臣势力这一件（有记载称，薛怀义也是她定计处死的，但也有说法称，处死薛怀义的是建昌王武攸宁。另有记载称，太平公主同相王李旦一起作为李家的代表参与了武李盟誓，同样的，这种说法也存在争议）。

武周末年，武李两家矛盾尖锐化，武则天召回庐陵王李显，立他为继承人，并通过一系列联姻将武李两家联系起来，以图能消弭未来的政治斗争。同时，她也开始让太平公主和上官婉儿以及她的两个男宠张昌宗、张易之掌握权力。太平公主本人虽是武家儿媳，但政治上一直是李家的拥护者。

公元701年（大足元年），二张因进谗言害死了两家的嫡系继承人而同时得罪武李两家。

公元702年（长安二年）八月，李显、李旦与太平公主联名表奏，请封张昌宗为王，为武则天拒绝，改封二张为国公。这次表奏缓和了双方关系。但不久后的公元703年（长安三年）九月，张昌宗诬告魏元忠与太平公主的情人司礼丞高戬，引起武则天大怒，将魏高二人下狱。二张与太平公主及李家的关系彻底破裂。

公元705年（神龙元年），李家的拥护者、宰相张柬之发动兵变，诛杀二张，逼武则天逊位给太子李显。太平公主由于参与诛杀二张兄弟有功，而受封“镇国太平公主”，其兄李旦封“安国相王”，开府，封五千户。

李显复位之后，太平公主逐渐走到幕前，积极参与政治。她受到李显的尊重，李显曾特地下诏免她对皇太子李重俊、长宁公主等人行礼。中宗朝，韦后与安乐公主乱权，唯惧太平公主多谋善断。

公元707年（景龙元年）七月，太子李重俊谋反。安乐公主与宗楚客想趁机陷害太平公主与相王李旦兄妹，遂诬告他们与太子同谋，因主审官御史中丞萧至忠对李显流泪进谏，“陛下富有四海，不能容忍一弟一妹，而让人罗织罪名吗？”李显才没有听信。

公元710年（景龙四年），李显去世，韦后与安乐公主试图掌控朝政，太平公主与相王李旦之子临淄王李隆基（即后来的唐玄宗）联合发动政变，诛灭韦氏势力，拥立李旦复位。太平公主权势达到顶峰，广树党羽，财富如山。

然而，权力的巅峰也是危机的开始。先天二年（713年），太平公主涉嫌发动谋反，被唐玄宗发兵擒获（先天政变），赐死于家中。

在东方的唐朝，太平公主以她的美貌、智慧和权谋书写了一段传奇。而在西方的犹太神话中，也有一位名为莉莉丝（Lilith）的神秘女性，她与太平公主的名字相似，却有着截然不同的故事。

莉莉丝被认为是亚当的第一任妻子，在夏娃出现之前就存在。她被描述为夜魔和女巫的始祖，与光明对立。莉莉丝因嫉妒亚当的地位而离开伊甸园，转投恶魔的庇护，最终变成邪恶的女巫。这个故事在中世纪欧洲广为流传，莉莉丝成为基督教中的代罪羔羊，象征着邪恶和女巫。

东西方文化中，两位“莉莉”展现了截然不同的形象。太平公主是权力与智慧的化身，而莉莉丝则是邪恶与反叛的象征。这种差异反映了东西方文化对女性角色的不同认知。在中国传统文化中，女性的权力往往与家族和政治紧密相连，而在西方文化中，女性的力量则更多地与神秘和超自然联系在一起。

“莉”字在中文中寓意美好与优雅，常用于女性名字。在唐朝，这个名字可能寄托了父母对女儿的期望——既有女性的柔美，又有坚韧的品格。而对于太平公主来说，“太平”二字或许暗含了她出生时国家安定的寓意，也预示了她一生在权力斗争中追求和平的努力。

“莉莉公主”的名字，承载着东西方文化中对女性的不同想象。在唐朝，这个名字可能象征着一位美丽而智慧的女性，在权力的舞台上书写自己的传奇；而在西方神话中，它则代表了一个反叛、神秘的女性形象。无论是太平公主还是莉莉丝，她们的故事都反映了人类对女性力量的复杂认知，以及不同文化背景下对女性角色的塑造。