纳西童谣：非遗里的音乐宝藏

纳西童谣：非遗里的音乐宝藏

2021年5月，纳西族童谣被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这一珍贵的口头文化遗产终于获得了应有的认可和保护。纳西族童谣是纳西族聚居区的传统儿童歌谣，以纳西语创作和传唱，内容涵盖日常生活、自然现象、动植物知识、道德教育等方面，旋律简单易记，富有浓郁的民族特色。作为纳西族文化的瑰宝，这些童谣不仅是儿童娱乐和教育的重要工具，更是传承纳西语言、文化和历史的关键载体。

纳西族童谣是纳西族悠久历史文化的重要组成部分，是产生较早的民间文学和纳西族民间音乐有机结合的儿童文学重要样式。现存460多首纳西族童谣形式多样、种类丰富，有摇篮曲、游戏歌、问答歌、字头歌、放牧歌、手指歌、数数歌、叙事谣、谜语歌、颠倒歌、新童谣等11个种类。句无定言，段无定句，歌无定韵的民歌体特征显著。总体上看，在充分发挥纳西语特点的基础上，特别注重于意蕴的交流、词语的对仗、语句的节奏和语音的和谐，无论句数、句式、韵律、衬音、往复等手段都以服务童谣本身的韵味和内容为核心。

纳西童谣的语言教育价值、社会教育价值、科学教育价值，是纳西族文化的灵魂，是丽江传统文化的一个重要组成部分。也是纳西族文化宝库中珍贵的财富，是使纳西儿女能最深层地感受自己的重要方面，还是纳西族的文化在世界文化日益广泛的交流中保持自己个性的重要方面。

然而，随着社会的发展，纳西族童谣的传承面临着巨大困难。纳西是古代西北河湟地区南迁古羌人的后裔，1600年前东晋时期记述金沙江流域的文献中，就已出现摩沙、磨些、麼些等现代纳西族的古族称，而语言和童谣的产生则更为久远。它们随着族群的演进，语言的发展，在一代又一代的传承中，不断创作、传播、演化、发展。现存童谣《阿得波建新城》是描绘600年前阿得建设丽江古城的作品；《雪山高又高》等童谣在传承人和顺林家族中已传承五代，可确知纳西族童谣传承脉络清晰，传承历史悠久。

随着现代经济社会的发展，城镇化步伐的突进，带来生活环境、语言环境以及交流方式的改变，过去伴随儿童成长的童谣，已逐渐淡出他们的生活，为其他娱乐、学习方式所替代。尤其是近二三十年来，总人口约有31万的纳西族，日常用语以纳西语为主的占比已不到60%，处于学习、传承纳西族童谣黄金期的少年儿童仅有2-4万人。伴随着生活节奏的变化、熟人社会的打破，传统祖传孙、母传女、玩伴相传、邻里相传的传承链条已呈现出行将断裂的状况。

面对纳西族童谣传统传承方式逐渐式微的困境，古城区创新性地实施了“纳西族童谣”进校园项目，通过“接力”教学形式，先教老师再教学生，将纳西族童谣引入校园，使之成为非遗保护与传承的重要场域。这一举措有效重构了非遗传承链条，使纳西族童谣在青少年中焕发新生，确保了其活态传承的连续性。目前，全区已设立4个非遗传承点，每周培训时长达10小时以上，累计受教学生超过3000人，为非遗传承注入了新的活力。

古城区在推进“纳西族童谣”进校园过程中，注重传承阵地的建设与拓展，通过设立非遗传承点、非遗工坊，以及利用学校、幼儿园等教育资源，形成了覆盖全区、辐射周边的非遗传承网络。同时，通过常态化的教学课程和丰富的课外活动，如非遗课堂、寒暑假培训、村寨传唱活动等，使《纳西族童谣》的传承更加深入、广泛，构建了“校园-家庭-社会”三位一体的非遗传承网络，形成了良好的传承生态。

古城区充分发挥传统非遗的柔性浸润作用，重视教学成果的推广和辐射，整理编制了以纳西族童谣为主的《纳西族母语与东巴文化传承校本读物》《纳西族童谣》《幼儿园纳西语教育活动课程》等实用教材，成为校园美育特色和品牌，拓展了非遗教学的专业化和纵深化。这些教学成果的广泛辐射，为非遗保护传承提供了宝贵的经验和示范，加深了家长和孩子们对民族优秀传统文化的认识与理解，激发了社会各界的关注和热情，在无形中播撒了文化传承的种子。

在文化全球化背景下，纳西族童谣的保护和传承面临着前所未有的挑战。如何在保持其原汁原味的同时，让这一文化遗产焕发出新的生机，是当前亟待解决的问题。以下是一些可能的创新途径：

1. 数字化保护：利用现代信息技术，对纳西族童谣进行数字化采集和保存，建立完整的数据库，为未来的传承和研究提供基础资料。

2. 跨界融合：将纳西族童谣与现代音乐元素结合，创作新的艺术形式，吸引更多年轻人关注和参与。

3. 文旅结合：依托丽江丰富的旅游资源，开发以纳西族童谣为主题的文旅项目，让游客在体验中感受其文化魅力。

4. 国际交流：通过国际文化交流活动，将纳西族童谣推向世界舞台，提升其国际影响力。

纳西族童谣是纳西族文化的瑰宝，承载着一个民族的历史记忆和文化基因。保护和传承这一文化遗产，不仅是对过去的尊重，更是对未来的责任。让我们共同努力，让这颗文化明珠在新时代绽放更加璀璨的光芒。