大明寺见证中日交流，何园个园展现园林艺术
大明寺见证中日交流，何园个园展现园林艺术
“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”公元742年，日本僧人荣睿、普照来到中国，邀请高僧东渡日本传授佛法。鉴真和尚听闻后，毅然决然地说：“为是法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。”这句话，开启了他六次东渡的传奇历程。
鉴真和尚，这位扬州大明寺的住持，以坚韧不拔的意志，克服了重重困难，最终在双目失明的情况下成功抵达日本。他不仅传播了佛教戒律，还带来了大唐的医药、建筑、书法等文化，被誉为“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”。这段历史，不仅彰显了鉴真和尚的崇高精神，也奠定了大明寺在中日文化交流中的重要地位。
大明寺始建于南朝刘宋孝武帝大明年间（457-464年），历经1500多年的沧桑。寺内建筑布局严谨，中轴线上依次排列着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，两侧则有钟楼、鼓楼、方丈室、客堂等。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三尊大佛，两侧是十八罗汉，庄严肃穆。藏经楼珍藏着大量佛教经典，是研究佛教文化的重要资料库。
寺内的鉴真纪念堂，是为了纪念鉴真和尚而建。堂内供奉着鉴真和尚的坐像，两侧墙壁上刻有鉴真和尚东渡日本的浮雕，展现了他不畏艰难、传播佛法的壮举。每年都有许多日本僧人和游客前来朝拜，缅怀这位伟大的文化交流使者。
与大明寺的庄严不同，何园和个园则展现了扬州园林的精致与雅致。何园，又名寄啸山庄，建于清光绪年间，是扬州大型私家园林的代表作。园内建筑布局精巧，中西合璧，既有江南园林的秀美，又有西方建筑的开放。片石山房是何园的精华所在，相传为石涛和尚所叠。石涛是中国书画史上承前启后的大师，他的叠石技艺在片石山房得到了完美体现。山房内的假山曲折幽深，山洞、石室、石梁、石磴错落有致，宛如一幅立体的山水画。
个园则以四季假山闻名于世。园内用笋石、湖石、黄石、宣石叠成的春、夏、秋、冬四季假山，构思巧妙，各具特色。春山用笋石堆叠，象征春笋破土而出的生机；夏山用湖石堆叠，形成洞穴，象征夏日的清凉；秋山用黄石堆叠，象征秋日的金黄；冬山用宣石堆叠，象征冬日的雪景。四季假山不仅展现了自然山水的美感，也体现了中国园林艺术的精湛技艺。
何园和个园不仅是园林艺术的杰作，也是扬州历史文化的缩影。它们见证了扬州盐商的兴衰，承载了文人墨客的雅趣，更体现了中国人对自然美的追求和对生活的热爱。漫步其中，仿佛穿越时空，回到了那个“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的繁华年代。
大明寺、何园、个园，这三处古迹，如同三颗璀璨的明珠，镶嵌在扬州这座历史文化名城中。它们不仅展现了扬州的历史底蕴，也体现了中国传统文化的博大精深。无论是鉴真和尚的东渡壮举，还是石涛的叠石艺术，亦或是四季假山的巧夺天工，都凝聚着中华民族的智慧和精神。这些文化遗产，值得我们细细品味，代代相传。