夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？

夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？

战国时期，楚国文学家宋玉面对楚襄王的质疑，以机智的辩答表明自己的清白。他通过音乐的高下之分来比喻人的品行和才能的差异，展现了自己作为一位圣人的独特思想和行为。

夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？

出自先秦宋玉的《对楚王问》

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

译文及注释

译文一

楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”

宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”

“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱

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赏析

全文结构简洁明晰，一问一答，毫无枝蔓。

《对楚王问》是问对体，即假设主客问答以表达作者自己的思想感情的一种文体。所以文章一开头，就写楚顷襄王听信谗言，责问宋玉。宋玉宕开一笔，满口承认有“遗行”，不作申辩，只是希望宽恕，让他把话说完。

其次，写宋玉的答

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创作背景

相传为屈原弟子的宋玉同样也遭受到楚国宗室贵族的排挤和谗害，但宋玉没有选择以死来抗争现实，而以机智的辩答表明自己的清白。本文记叙的便是这一辩白。

参考资料：完善
1、李炳海·插图本 《古文观止》：春风文艺出版社，2002

简析

《对楚王问》是作者面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现了作者清高孤傲、自命不凡的气质与品性。全文结构简洁明晰，一问一答，毫无枝蔓；其运用比喻，将理寓其中，逐层推进、逐层深入，答辩一完便戛然而止，有余音绕梁的艺术效果。

宋玉简介

宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄阳宜城）人， 楚国辞赋作家。生于屈原之后，曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。https://www.gushiwen.cn/authorv_c364b4db5ff7.aspx

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