“三经”一词的五种经典解释及其文化内涵

“三经”一词的五种经典解释及其文化内涵

“三经”一词在中国传统文化中有着丰富的内涵，它既可以指代天时、地利、人和，也可以特指儒家的三部经典著作。本文将为您详细解读“三经”一词的五种经典解释及其文化内涵。

1. 天时、地利、人和

《管子•版法》中提到：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既饬，君乃有国。”郭沫若对此进行了解释：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”

2. 《易》、《诗》、《春秋》

《汉书•五行志下之下》记载：“是故圣人重之，载于三经。”颜师古注释道：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”

3. 《诗》、《书》、《周礼》

王安石曾撰写《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。宋叶绍翁在《四朝闻见录•制科词赋三经宏博》中提到：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用安石之说以增广之，各有套括。”

4. 《孝经》、《论语》、《孟子》

《宋史•艺文志一》记载刘元刚《三经演义》，清黄丕烈辑《三经音义》，均指上述三书。

5. 《诗》六义中的赋、比、兴

《朱子语类》卷八十记载：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。