《弟子规》每日一解：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
《弟子规》每日一解：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
《弟子规》中“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”这句话，深刻揭示了孝道的两个重要方面：保护身体和维护品德。本文将通过经典文献解读和历史故事，深入探讨这一孝道理念的内涵。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【注释】贻：造成，招致。
【解】要爱护自己的身体，不要使身体受到伤害，让父母亲忧虑。更要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。（《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”）
有人抱怨说：父母怎么管我这么多？实在是因为你不能让父母放心啊！假如你知道照顾好自己的身体，生活起居饮食有规律，进而让自己更懂事，这样父母就放心了。现在不健康的网络、影视、杂志媒体太发达，人与人之间交流很频繁，假如你没有判断力，又没有理智，就会受到邪恶思想的污染而堕落。到时候不但父母家人蒙羞，甚至连下一代也有可能蒙羞，这是大不孝，所以从小就要学会自尊自爱，保持身心的清净健康很重要。
子女是父母血脉的传承。什么是孝？最基本的孝是没病没灾，健健康康地活着！
《孝经》中说：“身体的每一部分，毛发也好，皮肤也好，都来自于父母，不敢毁伤一点点，这是孝的基本。”
（《孝经·开宗明义章第一》 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。）
孔子的学生孟伯武问孝道是什么。孔子说：“做父母的只担心儿女生病。”
（《论语·为政》孟伯武问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”）
曾子听老师孔子说过：“父母完好无损地生下了孩子，孩子在他离开人世的时候也应该是完好无损的，身体的每一部分既不缺少，也不毁坏，这才可以称得上孝。”
（《吕氏春秋·孝行览第二·孝行》曾子闻之仲尼：“父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。”）
曾子得了重病，把学生们叫来，说：“看看我的脚！看看我的手！《诗》说：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今往后，我解脱了！学生们哪！”
（《论语·泰伯》曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！）（启：察看。）
曾子临终让学生们察看手脚完整无损，并说这是自己战战兢兢一辈子保护的，现在生命即将终结时，才敢说自己在“父母全而生之，子全而归之”方面尽到了孝，才再也不用担心了。后来“启手足”也成为善终的代称。
汉朝时，有一个叫王阳的益州刺史，当他巡查所辖区域邛郲九折阪时，地势的险恶让他感慨道：“父母留给我的身体，干嘛屡屡冒这样的险！”后来竟称病辞职了。
（《汉书》 王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。）
中国古代刑法里有一种刑罚叫“髡[kūn]”——剃掉犯人的头发；还有一种刑罚叫“耐”——剃掉犯人的胡须和鬓毛。这两种刑罚，现代人很是想不通，这不是理发吗？咋就是受刑了呢？！其实，对古人来说，它们还真是受刑！这两种刑罚折磨的是古人的内心，被人剪去毛发，不孝的感觉才是对他们最大的惩罚。
由此想到，现在有的学生心理真脆弱啊！一点点小坎都过不去，老师不能说几句，家长不能训几句，动不动就不活了，以生命化为句号来对抗老师和家长。真不孝啊！人一生中有许多坎要过，小坎，大坎，这些不过是人生中的逗号，感叹号而已，难道就这样以生命化为句号过坎？——那一刻，想过“身体发肤，受之父母”了吗？
古人说：“将做坏事时，一旦想到会使父母蒙羞受辱，必定不再做了。”
（《礼记·内则》将为不善，思贻父母羞辱，必不果。）
古人说：“孝子尽孝，是终身要做的事情，这个终身，不是指父母的终身，而是指孝子的终身。”
（《礼记·内则》 孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。）
父母活着时，不能因自己而使他们丢人现眼；父母去世后，也不能因自己而使他们名字蒙受羞辱。所以，对父母尽孝是一个人一生的事，并不是父母去世后，孝道就算完成了。
个人身体方面，曾子战战兢兢一辈子，直到临终，才敢说自己身体是全乎的，在“父母全而生之，子全而归之”方面尽到了孝；父母名声方面，也是一个人战战兢兢一辈子，要用品德守护的。
儿子被警察抓走，母亲半年没下楼
有一个工厂家属院空地上，经常有退休老人聚集。支张桌子打牌，择菜，织毛衣，闲聊天。一天下午，突然来了辆警车，下来几个警察，行动迅速地向一个单元走去。人们很诧异，纷纷停下手里的活计，将目光投向警车、警察，并相互询问：“这是抓谁呢？抓谁呢？”没一会儿，警察推搡着一个胳膊反捆在背后的小伙子出来了，众目睽睽之下，塞进了警车。不约而同，人们又把诧异的目光转向一位择菜的老人，只见她脸色煞白，嘴半张着，原来被捆走的是她儿子。
事后人们才了解到她儿子在外省参与了一起重大盗窃案，外省警察会同本地警察对他实施了抓捕。
自那以后，这位母亲有半年时间没下楼。
半年后，人们再次看到她时，本来瘦弱的她更加瘦弱了；半年不见，头发全白了！
正在打牌，聊天，说笑的人们看见她，招呼她一起过来坐坐，却见她远远地摆摆手，低着头默默走开。
唉，儿子啊，怎能让你的母亲走不到人跟前！
包拯立下家训：“后世子孙当官，如有贪赃受贿，滥用职权的，免官后不许回老家；死了也不许葬在包家祖坟。不遵从我的意愿，就不是我的子孙。”
（《包拯家训》 后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”）（赃：贪赃受贿。放：免去，罢免。茔：墓地。）
汉语语言丰富，赞扬人的话很多，同样骂人的话也很多，而且骂人先骂娘。
记得有一篇故事里说：有一个人做了大官，临行之前，老母亲对他说的唯一一句话就是：“儿啊！娘不图别的，只要今后没人骂娘就行了！”
董 卓 的 恶 行
董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡①皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到牵连，当时他的母亲已经９０多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在是可悲啊！
【注释】①傀儡：ｋｕǐ ｌě ，无自主权，受人操纵的人或政府。
中 国 人 的 味 道
一个十六岁的儿子和爸爸开车去郊游，到了一个风景区，儿子要给车加油，父子俩约好下午四点在这里再见面。儿子到加油站加完油后，发现还有一段时间，心想看完电影后再去接父亲也不迟，于是就到附近的电影院看了电影。电影结束后一看时间已经晚了，心里面也很着急。这个孩子也没学过《弟子规》“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，他匆匆地回去后就跟父亲说：“车子坏了去修理，所以回来晚了。”父亲说：“你怎么可以骗我，我已经给加油站打过电话了，加油站的人说你的车子整个下午都在加油站停着，根本没有离开过。”儿子一听很惭愧地说：“爸爸，你不要生气。”父亲接着说：“我非常生气，也非常难过，不是对你，而是对我自己生气，对我自己难过。因为我养育了１６年的儿子居然来骗我，这说明我教育失败，我要好好检讨这么多年来对你的教育，今天我要走回家去。”父亲坚持一步一步在前面走，边走边反省；儿子开着车一步一步在后面跟着，边跟着边惭愧。风景区离他们家有１８英里的路，走回去都半夜了。父亲的行为对儿子内心是一次非常大的震撼，儿子会对这件事终生难忘的。相信这次旅途是儿子一生最长的旅途，也是父亲给他最成功的一次教诲。因此我们做子女的一定要时刻注意自己的德行修养，要活出做人的味道，否则会让自己的父母感到蒙羞。
如果我们的身体有损伤，让父母担忧也是不孝的。有一个孩子写日记：今天我感冒，心里很难受，不是因为感冒很难受，而因为感冒是不孝。因为《孝经》中曾子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。那么对于身体首先要经常活动，“活动”这两个字，是你活着就要动，不动就活不下去了。其次还要注意睡眠，睡眠的时间一般为：小孩每天睡８—９小时，小孩长内脏，而睡觉会让他成长得好，睡觉会让他的免疫系统提升得很快；中年人每天睡６．５—７小时；老人每天睡５．５—６小时。另外，人类最强的解毒系统是肝胆，而胆的整个血气的行走是在夜里１１点—凌晨１点；肝脏是凌晨１点—３点，所以这四个小时最好都能睡觉。中国黄河流域，这些地方天气都比较冷，天气一冷，早睡早起，这是道法自然。很多人都有睡午觉的习惯，但吃饱饭应该先走一走，帮助消化，再睡２０分钟到３０分钟，将身体缓和一下，再爬起来，做起事来特别有劲。当一个人中午的时候，如果吃完饭，不运动就一睡１．５—２小时，他睡起来的时候，会很没精神，而且会觉得头痛痛的，为什么？缺氧，血液循环到中午的时候是最高点，你的新陈代谢在最高点的时候，这一睡就１—２小时，它马上从最高点瞬间降下来，所以这个就不是道法自然了。
因此我们对自己的身体要在最累的时候，让它休息一下，这样效果最好。对于睡觉，也要掌握适度，不要因为睡了太长时间，把我们的人生大半时间都耗掉了，这个也是不明智的。熬夜不好，我们说熬一天夜要几天才能补回来？有的人三天三夜不睡觉，“身有伤，贻亲忧”，年轻时候逞强斗胜，把身体都搞坏了，到最后会追悔莫及的。所以有一个健康的体魄是孝养父母的一个必备条件。
我们不仅在身体和德行上不能让父母担心和蒙羞，更不能在道德品质上让祖国蒙羞。曾经看到过这样的三则报道：
１．巴黎圣母殿门口用中文写着“请勿大声喧哗”。
２．在美国珍珠港的垃圾桶上面用中文写着“请把垃圾丢到此”。
３．在泰国的皇宫厕所里也是用中文写着“便后请冲厕”。
不言而喻，是给我们中国人看的。还有一个朋友从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着“不要踏入草坪”，而我们出国的人员中却偏偏有人到草坪里面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一个很洁净完美的雕塑供大家欣赏，有的人在雕塑附近很得体地照相留影，而我们出国的人中，却有的要爬到雕塑上面，搂着、并且脸部还要紧贴在雕塑上照相，这哪是照相，这不是到国外去出中国人的“洋相”吗？
作为中国人就要活出做中国人的味道，中国人老祖宗教导我们：成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，是做人的基本原则。
“仁”的含义：以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。
“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心静气，临事不乱。
“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之本。
一个人处处为人着想、处世都是遵循道义、谦恭有礼、要有智慧、处处能通权达变，言出必行很讲信用，当你做到这一点时，别人会从内心喜欢你，打从心里升起对你的一种崇敬之意，这才是真正做人的味道。一个人要活出做人的味道一定要把根基扎好，当希望我们的孩子和学生的一生能够真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在他心里，让孩子从小应该知道“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”这五伦大道。学之有序：博学；审问；深思；明辨；笃行（修身、处事、接物），孩子从小懂得这些圣贤的教诲，将会影响他的一生。因为“少年若天性，习惯成自然”，所以长大后，无论走到哪里，都会用自己的德行为祖国争光。不让祖国蒙羞，才不愧我们中华民族“礼仪之邦”之称号。
让我们共同弘扬中华优秀传统文化，使我们身心健康、社会和谐、国泰民安。