魅力中国行·国师刘伯温故里——浙江省文成县

魅力中国行·国师刘伯温故里——浙江省文成县

浙江省文成县南田镇武阳村因是明朝开国元勋刘基故里而闻名。刘基（1311—1375），字伯温，浙江青田南田山之武阳村（今文成县南田镇武阳村）人。明朝开国元勋，中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。

刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。其辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯，有“王佐”、“帝师”和“千古人豪”之美誉。在民间更广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。刘基不仅以神机妙算、运筹帷幄著称于世，在文学史上，还与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。刘基作为我国历史上一位“立德、立功、立言”的三不朽伟人，去世六百多年后，人们对他仍津津乐道，其后裔对他的丰功伟绩更是感到自豪。武阳因是刘基故里也成为人们景仰的一个地方。

武阳村位于南田镇北十里，武阳尖之南麓，海拔约800米的高山上，村子山势北高南低，水势由西向东逐次汇流。关于武阳村的来历，颇具传奇性，传说武阳村原名“五羊村”，因刘集的一个梦得名。刘集为刘基五世祖，受父亲刘尧仁影响，没有出任官职，将家由竹洲（今丽水）迁至青田武阳，于是刘氏以青田人自称。刘集以实践仁义自我要求，敦勉子孙遵行祖先与先圣先贤所训神的仁义之道。传说当年，刘集一夜梦见五只山羊在南山觅食，因道家视羊为“落地之龙”，故思此梦为“大吉之兆”。梦见五羊后，次日刘集便上山寻找，果真在山谷寻得五羊。于是就地选址，筑宅而居，定名为“五羊”。从此，“五羊之地”发展成村，后人按谐音改为武阳村。

武阳荷花

关于村名，还有一说：话说南宋末年，蒙古大军南下，浙东受扰。家居处州竹洲的刘集为求得安居，到丽阳山神庙祈祷，当晚梦见在一片风光优美的田野里，一位道骨仙风的老人执羊头而挥舞。后来，旋游南田山，上岭至武阳，发现此处层峦叠翠、古木参天，不仅周围自然植被良好，山中有平原，原中水草鲜美，犹如世外桃源。随后又见一群山羊在田野里嬉戏斗闹，宛如梦境。问道：“此为何地？”当地人回答：“武阳。”听到“武阳”二字，刘集恍然大悟，原来“武阳”与“舞羊”谐音，梦中“舞羊”就是今天所见的“武阳”，认为：“舞羊之梦”是丽阳山神显灵，上天恩赐风水宝地之祥兆。不久，便举家迁至武阳，在此卜地肇基，繁衍生息。对此传说，刘基二十裔孙刘耀东在《南田山志》里也有记载：宋武僖王刘光世子尧仁自临安徙居丽水竹洲，尧仁子集欲卜迁，祷于丽阳山神，梦见执羊头而舞者，旋游南田山，上岭至一处，问地名，或告曰“武阳”，恍然悟梦所示舞羊，遂自竹洲徙居此。集生宋翰林掌书濠，濠生元太学上舍庭槐，庭槐生遂昌教谕爚，爚生明诚意伯基。世称武阳为诚意伯故里。

武阳夏日荷塘

刘基出生于世代儒家。刘集之子刘濠为刘基的曾祖父，南宋末年官任翰林掌书，曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁。之后人们曾预言，这样的义行，将会为后代子孙带来福泽。刘基祖父刘庭魂，十分博学，曾涉猎天文、地理、阴阳、医卜等学问，曾任元朝太学上舍的官职。刘基父亲刘爚曾为遂昌县教谕。“教谕”是宋代在京师设立的小学和武学中的教官。元明清县学皆置教谕，与训导共同负责县学的管理与课业，官为正八品，掌文庙祭拜，教育所属生员。

刘基故居旧照

刘基是刘氏家族里被神话的一代。刘基自幼聪慧过人，14岁入郡庠（府学），不但学通了《春秋》，而且遍涉《诗》、《书》、《易》、《礼》等。19岁中进士，任江西高安县丞，不久调任江浙儒学副提举。在任上看到官场腐败，上书论御史失职反遭抨击，一怒之下辞职还乡。后师从铁冠道人，在青田县石门洞专研天文、术数、兵法诸学，并在家乡撰写了《郁离子》一书，提出了他的盛世文明的社会理想，为后来辅佐朱元璋平定天下奠定了思想基础。后刘基辅佐朱元璋完成帝业，可谓为明朝江山立下汗马功劳。明洪武三年（1370年），刘基被封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。因此，文成于1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置而成时，便以刘基谥号“文成”为县名。举国上下，以名人谥号命名的县名并不多。文成以刘基谥号命名，多年来，不仅刘基后裔以此为荣，文成也以刘基为荣。对外介绍时，总将文成之地与刘基进行合并介绍，并有着文成文成，无文不成的说法。

刘基故居旧照

武阳作为刘基故里，总有人慕名前往。现村中仍保留有刘基故居、武阳书院遗址、天葬坟，及后辈为追思刘基而建筑的施茶亭等。对于武阳，多年来，我也怀着无比崇敬的心一次又一次前往。武阳坐落在南田山中环境优美的山谷里，千百年来，村内阡陌纵横，鸡犬相闻。近年来，随着乡村建设，武阳村更是加快建设步伐，以名人故里全面改造，因此，刘基故居、武阳书院等与刘基有关的古建筑得到了前所未有的开发与保护。如今村内不仅刘基文化受到关注，古朴典雅的民宿，以及夏季成片绵延的荷塘均吸引着游客前来休闲观光，俨然成为一处旅游胜地。

刘基故居旧照

进入武阳村，首先看到的古建筑便是施茶亭。施茶亭位于武阳村金龟山山麓，处于上通瓯括下达瑞平的古道上，是由刘基第六世孙刘启节始建于明嘉靖四年（1526），并购置亭田，其田租收入专门雇人为路人施茶。因年久失修，民国二十八年(1939)此建筑得到重建，于民国三十一年（1942）冬建成。施茶亭由正屋、厢房、天水桥、过廊组成合院式木构建筑。正屋建于块石垒砌的台基上，地面高于过廊，面阔三开间带左右耳房，进深五柱七檩，屋面悬山顶，明间前设单孔石质天水桥，桥面置十四级踏跺作为甬道连接过廊。

武阳村入口

村人介绍，过去施茶亭东侧梢间设有神龛供祭祀，西侧次间设厨房、小戏台。逢集市时，有木偶戏在此演出。茶亭左右厢房为两间，厢房下设马厩，是为过往行人提供投宿的地方。古道从过廊内经过，出入口为石拱门，一侧廊有靠背式座位，作为行人休憩之用。如今廊内尚存碑刻两块，一为重修武阳施茶亭记，立于民国三十六年（1947），碑为青石质地；一为武阳堂碑，立于清同治十二年（1873），碑为花岗岩质地。

武阳施茶亭

如今施茶亭虽失去原有功能，仍不失为一处人文景观，前来武阳的游人总会到亭内参观参观。刘基故居位于村中。故居为五开间，后靠寿桃山，房前有一片田园，作中分布着七个大土墩，似星宿般有序排列，乡人称为“七星落垟”。刘基后人介绍，刘基上五代均住于此。1311年6月15日，刘基生于此，1375年4月16日死于此。《明史•刘基传》中曾有记载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。”

武阳施茶亭内

对于故里的记忆，有文可以作证。当年刘基曾为家乡作《题富好礼所畜村乐图》一文，文中写道：“我昔住在南山头，连山下带清溪幽。山颠出泉宜种稻，绕屋尽是良田畴。家家种田耻商贩，有足懒踏县与州。西风八月淋潦尽，稻穗栉比无蝗蟊。黄鸡长大白鸭重，瓦瓮琥珀香新篘。芋魁如拳栗壳赤，献罢地主还相酬。山花野叶插巾帽，竹筯漆碗兼瓷瓯。酒酣大笑杂语话，跪拜交错礼上数稠。或起顿足舞侏儒，或坐拍手歌瓯篓。倾盆倒榼混醯酱，烂熳沾渍方未休。儿童跳跃助喧噪，执遁逐走同俘囚。出门不记舍前路，颠倒扶掖迷去留。朝阳照屋且熟睡，官府亦简少所求……”文中刘基将家乡描写得犹如画卷，宛若桃源。

刘基故居石磨、石臼、喂马槽

刘府老物件

刘基故居因后辈迁出，原屋不再，仅存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志、石臼等用物。近年，在原屋址上还原原故居建设，供游人参观怀念。从刘基故居处往里走，走不多远，便是武阳书院。书院位于武阳中村水井后，设立年代无考。刘耀东在《南田山志》里对此也曾有记录：按《明代遗编》载，“武阳中村水井后书院基，东至水井后路直入，南至刘浩舍人墙，西北并至人行路，此段系大三分之业”云，下署名“永一官人、永七中丞、永十镇抚”。永七即诚意伯，永十为诚意伯弟升，字伯演，官陕西镇抚，永一为诚意伯兄舒，字伯洋。书院仅载地基，又曰“大三分之业”，是书院必诚意先世宋元时所立。

武阳书院

如今书院经多次翻建后，成为武阳村的另一处人文景观。书院隐在一处幽静的山岙里，周围古树参天，院外有清泉流过，门口有荷塘一湾，一年四季游人不断。除此之外，武阳村还有武阳岭、云来亭、弓箭山、金龟山、宝剑山、天葬坟、马尾瀑，以及有关刘基家族的众多神奇传说。而每到一处，回首观望，似乎每个地方都有一个伟岸的身影，在娓娓诉说。