从《轰天雷》到现代汉语：成语“感同身受”的演变
从《轰天雷》到现代汉语：成语“感同身受”的演变
“感同身受”这个成语，最早出现在晚清文学丛钞《轰天雷》中。这部作品不仅记录了一个动人的故事，更留下了这则流传至今的成语。
《轰天雷》里的故事
《轰天雷》是晚清文学丛钞中的一部作品，讲述了发生在晚清时期的一段故事。其中第二回“师傅怜才成美事 进士衣锦得荣归”中，出现了“感同身受”这个成语。
故事发生在晚清时期的北京。主人公荀北山是一位才华横溢的青年才子，得到了韩稚芬的赏识。韩稚芬不仅对荀北山的才华赞赏有加，还打算将女儿许配给他。在一次宴会上，韩稚芬对荀北山说道：“仆见足下，非等闲之辈。现在时事艰难，朝廷求才若渴。望足下深自磨励，异日直上青云，鹏程万里，上报阍阖，下立门庭，方不负士君子读书十年所志呢。”
荀北山听后，不慌不忙地回答道：“功名富贵，鄙人观之，若浮云耳。大丈夫修己以俟命，患不能自立，不患不达。且所谓达者，固与俗人有异。有君子之达，有小人之达。匹夫而为百世师，一言而为天下法，此君子之达也。其未得之也，患得之；既得之，患失之，此小人之达也。老先生高见以为何如？”
韩稚芬听后，对荀北山的器识更加欣赏。在临别之际，韩稚芬对荀北山的朋友伯荪和仲玉说：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”
“感同身受”的演变
在《轰天雷》中，“感同身受”表达的是韩稚芬对伯荪和仲玉的托付之情，希望他们能够像自己一样照顾荀北山。这里的“感同身受”强调的是一种感激之情的传递。
随着时间的推移，这个成语的含义逐渐发生了变化。现代汉语中，“感同身受”更多地用来形容虽然自己没有亲身经历某件事，但感受却如同亲身经历过一样。这种用法在文学作品、影视作品以及日常生活中都非常常见。
比如，在袁行霈的《中国文学史》第六编中，描述赵盼儿对妇女悲惨遭遇的感受时，就用到了“感同身受”。再如，形容球迷对球队失利的感受时，也会用到这个成语：“对球迷们的失落、失望，以及合理的质疑和善意的批评，相信很多人能够感同身受并完全理解，因为大家都希望国乒好。”
成语背后的文化价值
成语是汉语言文化中的一颗璀璨明珠，它的形成历经了漫长的历史过程。“感同身受”从最初的托付之情，演变为形容共情能力的成语，体现了汉语的丰富性和灵活性。
在当今社会，我们通过阅读、观影等方式，常常能感受到他人的喜怒哀乐，这就是所谓的“感同身受”。这种能力不仅体现在文学作品中，也在影视作品中得到展现。比如在《国家宝藏》等文化节目中，通过专家的讲解和实地探访，观众能够更深刻地理解历史文物背后的故事，产生一种身临其境的感觉。
“感同身受”这个成语的演变，反映了人类情感的共鸣和文化的传承。它提醒我们要学会理解和体会他人的感受，培养同理心和共情能力。这种能力在当今社会尤为重要，它能帮助我们更好地沟通和理解，促进人与人之间的和谐相处。
从《轰天雷》中的一个托付，到现代汉语中形容共情能力的常用成语，“感同身受”见证了汉语的演变，也体现了人类情感的共鸣。这个成语提醒我们，虽然每个人的经历不同，但情感是相通的，理解和体会他人感受的能力，是人类最宝贵的品质之一。