黄山古迹探秘：跟着《黄山志林》游历史
黄山古迹探秘：跟着《黄山志林》游历史
黄山，这座被誉为“天下第一奇山”的名山，不仅以其壮丽的自然景观闻名于世，更承载着深厚的历史文化底蕴。明代文学家李时中的《黄山志林》，以其细腻的笔触，为我们描绘了一幅幅令人惊叹的黄山美景，成为后人探寻黄山历史的重要文献。
从黟山到黄山：一座名山的千年变迁
黄山，古称黟山，因峰岩色泽青黑，遥望犹如苍黛而得名。据《周书异记·神仙传》记载：“江南黟山，据得其中，云凝碧汉，气冠群山，神仙止焉。”这表明早在唐代之前，黄山就因其独特的自然景观和神秘的道教色彩而备受推崇。
黄山之名的由来，与道教文化有着密切的联系。相传轩辕黄帝曾在此修身炼丹，最终得道飞升。这一传说在道教典籍中多有记载，也为黄山增添了浓厚的神秘色彩。唐玄宗时期，为了彰显道教地位，于天宝六年（747年）将黟山正式更名为黄山，从此，这座名山便以其新的身份载入史册。
道教文化：黄山的灵魂印记
黄山与道教的渊源，可以追溯到隋唐时期。据史料记载，早在唐代之前，山上就有道教活动的踪迹。浮丘峰下的浮丘观和九龙峰下的九龙观，是黄山较早的道观。唐以后，升真观、真常观、步云亭和三义殿等十多座道观相继建立，其中不乏皇家敕建的道观，显示出道教在黄山的鼎盛时期。
黄山的许多地名和景观，都与道教文化密切相关。轩辕峰、天都峰、炼丹峰、朱砂峰、仙人峰等山峰，以及炼丹台、神仙洞、试剑石、望仙台等景点，无不透露着道教文化的印记。桃花溪的丹井和药臼，相传与黄帝炼丹的传说有关，而蒲团松的名字也源于道教文化。
古代诗词：文人墨客的黄山情缘
自古以来，黄山的绝美风光吸引了无数文人墨客前来游历，并留下了大量赞美黄山的诗词佳作。明代大旅行家徐霞客两次登游黄山，见黄山之胜，叹为“生平奇览”。他在《游黄山日记》中写道：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣。”这句名言，后来被人们概括为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
清代诗人施闰章的《黄山松歌》生动描绘了黄山松的独特风姿：“高可寻丈短尺许，寄生以石不以土。餐岚饮雾无凡姿，倒身拂地翩跹舞。”而清代闵麟嗣在《黄山志定本》中，更是将黄山的美景概括为“泰岱之雄伟，华山之峻峭，衡岳之烟云，匡庐之飞瀑，峨眉之清凉，雁荡之巧石，黄山兼而有之”。
探访黄山：古今交融的旅游胜地
如今的黄山，已成为世界文化与自然双重遗产、世界地质公园、国家级风景名胜区。景区分为温泉景区、玉屏景区、白云景区、北海景区、松谷景区、云谷景区六大区域，各具特色。
温泉景区的天下名泉，自唐代就有记载，对皮肤、关节和神经方面的疾病有较高的医疗价值。玉屏景区的迎客松，作为黄山的标志性景观，已成为中华民族热情友好的象征。北海景区的清凉台，是观赏黄山日出和云海的最佳地点之一。松谷景区的千丈崖，以其险峻著称，是探险爱好者的天堂。
从《黄山志林》到现代旅游，黄山不仅是一座自然奇观，更是一座文化宝库。它见证了中国历史的变迁，承载了道教文化的精髓，激发了无数文人的创作灵感。今天，当我们站在黄山之巅，欣赏着眼前的云海日出，不禁感叹：这座被誉为“人间仙境”的名山， truly是大自然与人类文化的完美融合。