写作中“虚实结合”十二种方式与技法，精妙又富于文采

写作中“虚实结合”十二种方式与技法，精妙又富于文采

“虚实结合”的十二种方式与技法

行文之间，虚实交错，乃文字之精妙也。今细数“虚实结合”之十二法，且佐以实例，以飨诸君。

一、“梦境与现实交融”。

古人有云：“梦为心之影。”梦中所见，或幻或真，皆可为文之素材。如《红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境，所见之景，所听之言，皆与现实世界相映成趣，虚实之间，隐晦地揭示人物的命运与结局。

二、“想象与实写相映”。

想象如天马行空，实写则脚踏实地。二者结合，文章便既有深度，又不失广度。如陶渊明之《桃花源记》，描述一理想之国度，而其实则为作者心中之净土。虚实之间，既表达作者对现实的不满，又寄托其对理想社会的向往。

三、“寓言与直抒胸臆并行”。

寓言以物喻人，以事喻理；直抒胸臆则直截了当，不加掩饰。二者并行，文章既有趣味，又不失真挚。如庄子之《逍遥游》，借鲲鹏之喻，道出人生之自由与逍遥；同时又直抒胸臆，表达对世俗之不屑与超脱。

四、“典故与今事共融”。

典故乃古人之事，今事则为我辈所历。二者共融，文章便既有历史之厚重，又不失时代之气息。如杜牧之《阿房宫赋》，以秦之奢靡亡国为鉴，警示当朝统治者；同时又融入作者对当时社会之观察与反思。

五、“借古讽今与直言不讳”。

借古讽今，曲折而含蓄；直言不讳，则坦率而直接。二者结合，文章既含蓄深沉，又不失锋芒。如鲁迅之杂文，常借古讽今，抨击时弊；同时又直言不讳，揭露社会之黑暗与不公。

六、“比较与对照互现”。

比较显优劣，对照则明异同。二者互现，文章便更加鲜明生动。如白居易之《卖炭翁》，通过比较卖炭翁之艰辛与宫市太监之贪婪，深刻地揭示社会之不公与黑暗。

七、“借景抒情与直抒心意”。

借景抒情，含蓄而深沉；直抒心意，则坦率而真挚。二者结合，文章便既有情感之韵味，又不失思想之深度。如范仲淹之《岳阳楼记》，借洞庭湖之景抒发忧国忧民之情；同时又直抒心意，表达其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚情怀。

八、“以虚写实与以实写虚”。

以虚写实，则虚中有实；以实写虚，则实中带虚。二者结合，文章便虚实相生，趣味无穷。如李白之《夜泊牛渚怀古》，以想象之景描绘历史之事，又以现实之景寄托个人之情感。虚实之间，既展现历史的厚重感，又表达诗人的深情厚意。

九、“寓言故事与写实叙述穿插”。

寓言故事生动有趣，写实叙述则真实可信。二者穿插使用，文章便既有故事性，又不失真实性。如蒲松龄之《聊斋志异》，以寓言故事揭示人性之善恶与社会之黑暗；同时又穿插写实叙述，使故事更加贴近现实，引人入胜。

十、“回忆与现实交错”。

回忆如昨日之梦，现实则为今日之景。二者交错出现，文章便既有怀旧之情，又不失现实之感。如鲁迅之《从百草园到三味书屋》，回忆童年之趣事与百草园之美景；同时又描述现实之残酷与三味书屋之沉闷。虚实之间，既展现作者对童年的怀念与留恋，又表达对现实的不满与批判。

十一、“假设与实证互证”。

假设乃设想之景，实证则为真实之事。二者互证，文章便既有想象力之广度，又不失实证之严谨。如郭沫若之《女神》，以大胆之假设描绘未来之社会与人性；同时又以实证之手法揭示现实之矛盾与问题。虚实之间，既展现作者对未来的憧憬与向往，又表达对现实的批判与反思。

十二、“内心独白与外部描写并行”。

内心独白揭示人物之心理与情感；外部描写则展现人物之行为与环境。二者并行不悖，文章便既有深度之剖析，又不失广度之展现。如曹雪芹之《红楼梦》，通过人物之内心独白揭示其复杂之情感与性格；同时又以细腻之笔触描绘大观园之美景与人物之生活。虚实之间，既展现人物之内心世界，又生动地呈现生活画卷。