好书推荐 | 《伊索寓言》：世界儿童共读共享的经典
好书推荐 | 《伊索寓言》：世界儿童共读共享的经典
《伊索寓言》是一部世界儿童共读共享的经典，它以动物为喻，教人处世和做人的道理。这些寓言故事短小精悍，比喻恰当，形象生动，通常在结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高，对后代影响极大。
口渴的乌鸦、与乌龟赛跑的兔子、吃不到葡萄的狐狸、喜欢喊“狼来了”的放羊娃……小读者们是不是对这些角色十分熟悉呢？
你能说出这些角色属于哪个寓言故事吗？其实这些熟悉的寓言故事都出自《伊索寓言》这本寓言集。相传这本寓言集是一个名为伊索的寓言作家所写的，但后来人们又将印度和阿拉伯流传下来的一些民间故事加入《伊索寓言》中，于是，这本寓言集流传到现在，成了一部汇集大众智慧的寓言集。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理，少部分以人或神为主，形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，通常在结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高，对后代影响极大，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《兔子和乌龟》《放羊娃和狼》《老农夫和他的儿子们》和《蚊子和狮子》等已成为了全世界家喻户晓的故事。
阅读《伊索寓言》，你会发现书里出现得比较多的是狐狸。在大家的印象中，狐狸就是“狡猾”的化身，这在《伊索寓言》中也得到淋漓尽致的体现。比如《狐狸和乌鸦》中，狐狸只是略施小计就得到乌鸦口中的肉；而《丢了尾巴的狐狸》，则是一只狐狸识破了另外一只狐狸的诡计。
除了狡猾，《伊索寓言》中的狐狸也会以“智者”的形象出现，许多道理是通过狐狸的口说出来的。比如在《狐狸和面具》的故事中，当狐狸看到演员家中一个十分好看的面具时，它会明确说出“多么精美的人头啊！可惜它没长脑子，一点价值也没有”这种一语中的的话。书中的狐狸不局限于狡诈这一形象，而是丰富的、立体的。小读者们不妨翻开书看看，在书中的其他寓言故事里，狐狸还会以什么样的形象出现呢？
与狐狸这一形象相反的则是驴，它在《伊索寓言》中往往给读者一种蠢笨、无知的印象。如《驴子和巴儿狗》以及《驴子和蚱蜢》中的驴子，盲目地模仿别人的行为，结果赔上了自己的性命。但驴子的形象在书中并非一成不变，在《驴子和狼》的故事中，驴子为了不被狼吃掉，在危急之际随机应变，利用巧计，最终“脱离狼口”。在一些关于驴子的寓言故事中，驴子也会说出某些有道理的话。那么，也请小读者来看看，驴子的形象在书里还会有哪些变化吧。
除了上面所说的狐狸和驴，《伊索寓言》中还有许多动物：狼、羊、狮子、鹰、马……这些动物在寓言里一般都有特定的形象特征，往往代表着某一人类群体。像狼和狮子，一般代表着统治者或强者；而羊和马这类动物，则代表着平民百姓或弱者。
小读者们在阅读时会发现，《伊索寓言》中每篇寓言都十分短小，而且语言幽默。在每篇寓言故事之后还有一句简单的道理，对故事中的教训进行总结。这些道理教会了我们如何为人处世，如何辨别好坏，如何抵御邪念与贪欲。或许很多道理，小读者们现在不一定能马上理解，但随着时光的飞逝，身心逐渐成长，见识逐渐增加，《伊索寓言》中的道理总有一天会在你内心得到共鸣。
这本书不仅适合孩子阅读，也适合大人阅读。或者一家人在灯下阅读之时，父母和孩子对同一个故事会有不同的理解。而这就是《伊索寓言》的趣味所在！
《伊索寓言》对后世的影响
作为一本教会人们为人处世的生活教科书，《伊索寓言》对后世的影响是相当大的。它那浅显易懂的道理不仅是向孩子们灌输善、恶、美、丑观念的启蒙教材，也让成年人爱不释手，从中获得更多的人生启迪。17世纪的法国人拉·封丹和 19世纪初的俄国人克雷洛夫的寓言创作，都深受《伊索寓言》的启发和影响。如拉·封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材。马克思、列宁、毛泽东等人在他们的论著中，也曾引用《伊索寓言》中的故事，作为抨击与讽刺的武器。
作者简介
伊索 (约公元前620-公元前560年)，古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。伊索环游世界，为人们讲述他的极富哲理的寓言故事，他后来被德尔菲人杀害。公元前5世纪末，“伊索”这个名字在古希腊已是人尽皆知的了，当时的古希腊寓言都归在他的名下，他创作的寓言深受古希腊人民的喜爱。
名家解读
《伊索寓言》大可看得它至少给予我们三重安慰。《伊索寓言》与中国寓言的区别：
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！
我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
——钱钟书
《伊索寓言》与中国寓言的区别
《伊索寓言》是民间传播的寓言，来源于百姓；中国寓言则大多是来源于诸子百家的经典。前者以讽刺的手法告诉人们道理，而且方式比较直白；后者从正面告诉人们真理，表达的内容比较含蓄。前者的用语都通俗易懂；后者的用语比较深奥古朴。前者都是单篇呈现，而且篇幅短小简洁；后者多为文章中用来说理的一部分。前者大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公；后者则是大部分以人作为主人公，少部分是拟人化的动物。
出自《伊索寓言》的谚语
兔子睡懒觉，乌龟跑赢了。
——《兔子和乌龟》
吃不到葡萄就说葡萄酸。
——《狐狸和葡萄》
双鸟在林不如一鸟在手。
——《鹰和夜莺》
鸡蛋未孵出，先别数小鸡。
——《挤奶姑娘和她的奶桶》
面目易改，本性难移。
——《猫和维纳斯》
欲加之罪，何患无辞。
——《狼和小羊》
天网恢恢，疏而不漏。
——《杀人凶手》
谁去给猫系铃铛？（谁愿意为大家冒险？）
——《老鼠开大会》