泰伯三让王位：吴氏家风的至德传承
泰伯三让王位：吴氏家风的至德传承
泰伯三让王位的故事，是中国历史上最著名的孝悌故事之一。这位周太王古公亶父的长子，为了成全父亲传位给季历之子姬昌的愿望，三次放弃继承王位的机会，最终带领弟弟仲雍来到吴地建立句吴国。这一行为不仅彰显了其至德之心，也奠定了吴氏家族忠孝传家、自立自强的传统美德。
三让王位：至德精神的典范
泰伯的三让王位，是一段充满传奇色彩的历史佳话。据《史记》记载，周太王古公亶父有意将王位传给小儿子季历，以便将来能传给姬昌。但按照当时的氏族规矩，王位只能由嫡长子继承。泰伯看出了父亲的心意，为了顺从父亲的意愿，他做出了一个惊人的决定。
第一次让位发生在岐山。泰伯以采药为名，带着弟弟仲雍离开周原，来到吴山。他们带来了先进的农耕技术，改变了当地氏族的狩猎生活，最终成为了当地的酋长，建立了氏族国“句吴”。
第二次让位是在父亲去世后。泰伯和仲雍返回奔丧，季历依照父亲遗命要将王位让给泰伯，但泰伯坚辞不接受。为了表示无意继承王位之心，泰伯与仲雍断发毁容，改从土著先民纹身断发习俗，带领部分吴人举族南迁至太湖之滨的梅里（今江苏无锡梅村镇）。
第三次让位则是在泰伯去世后。季历被商王杀害，其子姬昌要泰伯回周原继位，泰伯再次让位于昌。泰伯去世后，仲雍成为吴国国王、吴氏的传代始祖。
孔子在《论语》中对此赞曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”，吴氏后人也将“至德”、“三让”作为宗祠的堂号。
至德精神的传承：从泰伯到季札
泰伯的至德精神，不仅影响了吴氏家族，更成为了中华民族的道德典范。这种精神在吴氏家族中的传承，最典型的代表就是泰伯的第19世孙——季札。
季札，春秋时期吴国贵族，政治家、外交家、文艺评论家，吴太伯二十世孙，吴王寿梦第四子。季札淡泊权位，有远见卓识。吴王寿梦二十五年（前561年），寿梦临终前想传位于季札，季札力辞。诸樊去世前授命传位于其弟余祭，欲兄弟相传以至季札。吴王余祭四年（前544年），季札出使各国。出访鲁国，请观周乐，对诗乐有精深的分析；访问齐国，劝晏婴交出封邑官职以免祸，晏婴从之；出使郑国，告诫子产以礼治国；到了卫国，称赞卫国君子很多，国家没有忧患；来到晋国，预言晋国政权将落入韩、赵、魏三家之手。余祭去世，余昧继承王位。余昧去世，欲传位于季札，季札不接受。吴人立余昧之子僚为吴王。吴王僚十三年（前514年），季札出使晋国，吴公子光刺杀吴王僚，自立为君。季札归国，予以承认。吴王夫差十一年（前485年），季札成功劝说楚军从陈国退兵。
季札富于才学、修养，其美学观点对儒家美学思想有重要影响。后世并以其名借指善于鉴赏音乐之人。
季札的三次让国，与泰伯的三让王位遥相呼应，展现了吴氏家族对至德精神的世代传承。这种谦让、仁孝的家风，不仅影响了吴氏家族，更成为了中华民族的道德典范。
至德精神的现代传承
泰伯的至德精神，不仅在历史长河中熠熠生辉，更在现代社会中得到了新的传承和弘扬。在吴氏家族中，这种精神通过家谱、家训等形式代代相传。2023年5月，常州市有关文旅部门，就用常州地区几十个家族，涉及60余位红色人物的百余件家谱以及9个毗陵望族的家训经典，在常州博物馆，举办了“薪火永续”—常州红色人物家谱家训选粹特别展览。展出的内容就有吴氏人员的优秀事迹，如王诤将军（原名吴人鉴，武进戴溪浜头村人）和吴阶平双料院士（江苏常州人）的事迹材料历历在目，使参展者，留下了深刻的追忆。
在更广泛的中华文化中，泰伯的至德精神也得到了传承和弘扬。每年在泰伯庙举行的庙会，不仅是吴氏家族的祭祀活动，更成为了国家级非物质文化遗产，展现了这种精神对整个中华民族的深远影响。
泰伯三让王位的故事，不仅是一个历史事件，更是一种文化符号。它体现了中华民族尊祖敬亲、礼让谦恭的传统美德，展现了至德精神的永恒魅力。这种精神，不仅是吴氏家族的骄傲，更是中华民族的道德典范，值得我们永远传承和弘扬。