说洪门的山、堂、香、水
说洪门的山、堂、香、水
洪门，这个在中国历史上颇具传奇色彩的民间结社组织，其复杂的组织结构和深远的历史影响一直为人们所津津乐道。从《鹿鼎记》中的描述到现实中的历史记载，洪门的故事总是充满神秘与传奇。本文将带你深入了解洪门的山、堂、香、水制度，以及其五房体系的详细构成和发展历程。
奉天承运大明一等彪仁公兴汉都招讨督办九华山主……
前些日子里，朋友偶然咨询到我一个问题，洪门里有天目山、南华山、九华山、五台山这些明目，和我们说的九华山、五台山是否有关联？我说，你怎么对洪学感兴趣起来了，以前不是研究苏联历史的……
言归正传。
说起洪门，大多数人隔行如隔山，对他的认知往往停留在《鹿鼎记》中。洪门是一个由多个反清复明或者打着反清复明旗号为主，最终自我认同为同一个洪门名义下的，较为松散的民间结社组织。过去有“洪门一大片，清帮一条线”这样的说法。既反映了洪门的组织方式，也反应了洪门多源头形成的历史。（笔者注：洪门一大片是指洪门以“恩、承、保、引”四大盟兄接纳新进家昆仲的方式发展，清帮一条线是指清帮以“三帮九代”师徒相传的方式发展。三帮指的是“本命”、“引进”、“传道”这三“帮”，本命师父、本命师爷、本命师太，引进师父、引进师爷、引进师太，传道师父、传道师爷、传道师太合称九代。）
洪门的传承依据被记载在《海底》上面，按照《海底》的记载，洪门是由郑成功在台湾建立，开金台山、明远堂，永历皇帝被吴三桂在逼死坡勒死后，全国抗清斗争陷入低谷期。于是郑成功派遣军师陈永华化名陈近南，到大陆组织反清势力，招募到南少林五位俗家弟子。五人分别建立了五个反清组织，即为五房：
长房，天地会，创立人蔡德忠，主要分布在福建一带，后转入台湾。旗帜为黑色，旗号“彪” 。 堂号“凤凰郡青莲堂”。
二房，三合会，创立人方大洪，主要分布在广东、广西一带，后转入香港和美国。旗帜为红色，旗号“寿”（带虎字旁，下同。） 堂号“金兰郡洪顺堂”。
三房，袍哥会，创立人胡德帝，主要分布在四川云南一带，旗帜为赤色，旗号“合”。堂号“莲章郡家后堂”。
四房，哥老会，创立人马超兴，主要分布在湖南、湖北一带，旗帜为白色，旗号“和”。堂号“锦厢郡参泰堂”。
五房，小刀会，创立人李式开，主要分布在浙江一带，后转入上海，旗帜为绿色，旗号“同”。堂号“徳兴郡宏化堂”。
洪门五祖诗云：五人分开一首诗，身上洪英无人知。此事传与众兄弟，后来相会团圆时。
洪门五房，至清末时期，活跃在云贵川地区的哥老会与袍哥会基本上合流。天地会从南向北发展，作为长房属于清末革命党派的主要领导力量，我国近代民主先驱孙中山先生在早些年曾在美国檀香山加入二房三合会的分支致公堂，后又在日本创办兴中会即“大陆山”。黄花岗七十二烈士中，有六十八人为洪门成员。
小刀会曾一度进入山东地区，在反清起义失败后，转入上海地区发展，与当地商会取得合作。所以小刀会的主要影响力至民国时期集中在上海商会中，在电影《四行仓库》中飞身夺桥为四行仓库送电话线的那个年轻人刻画的就是小刀会成员在抗日战争时期的形象。
当代人最熟悉的洪门分支主要是长房天地会和二房三合会。天地会由于与国民党军官阶层绑定较深，在国共内战失败后，退守香港与台湾。三合会在清朝时期，由中国商人、华侨带入美国，建立了美洲致公总堂，后由革命元勋司徒美堂主持下，部分美洲致公总堂改组为中国致公党，至今为八大民主党派之一。留在香港的三合会则演变为黑社会组织，其中较为著名的是由向氏父子组建的义安公司，即现在的新义安。以及由黑骨仁组成的“和”字集团，即现在的和胜和等。另有介于长房与二房双背景的洪发山在随着国民党军队溃败进入香港后，发展成为后来的14K。
洪门创办之初，主要为五房制度。如果把洪门对标道教。那么五房就是正一、全真这样的大派。在五房之下，最大的组织单位为“山”。洪门的山对标道教的各个道观，名义上都是洪门，实际上各自独立办公。山的最高负责人为山主，以长房为例，职为“大明一等彪仁公兴汉都招讨合办某某山山主”（二等为寿义侯、三等合礼伯、四等和智子、五等同信男。）。山下设堂，堂下设香。香之下则为水。早期洪门各山的名字大多数与国内各个山脉对应，所以会出现前面说到的南华山、九华山、五台山这些名字，当然，洪门龙虎山也很出名。
目前洪门已经没有实际上的香水一级的职务。以洪门五圣山为例，五圣山设立有五个分支堂口，依照“仁义礼智信”取名：
仁文总堂、义衡总堂、礼德总堂、智淞总堂、信廉总堂。
五堂之上又有“五伦总堂”。
在山的内部，洪门又设置内外八堂作为内部行政机构，内八堂统称“大爷”即：
香长
或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。有的地方称“白扇”。
盟证
或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。
坐堂
或称“左相”大爷、总管山寨事务。
陪堂
或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。
管堂
或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。
执堂
或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。
礼堂
或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。
刑堂
或称“西阁”大爷、执掌刑法。
外八堂则按照排行，即：
心腹
“刑副”大爷、领军武将。
圣贤
“圣贤”二爷、军师，负责谋划。
恒侯
“当家”三爷、总管财务、粮饷。
金凤
“金凤”四姐。
管事
“管事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。
巡风
“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。
银凤
“银凤”七姐。
贤牌
“贤牌”八爷、登记功过，又分镇山、守山。
江口
“江口”九爷、管理人员与升迁，又分检口、斜口、守口。
么满
“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
历史上由于行四和行七都出现过叛徒，所以被取消了编制，由金姐银妹担任管事。
内外八堂统一归山主总领，山主退休后称“制皇”。历史上洪门很少产生制皇，山主基本上为终身制。洪门中，另立门户被称之为“背榜下山”，自立一堂或者一山。对标道教就是自己接手一个庙做当家。按照这个制度下产生的新传承，被称之为“清水洪门”，如果传承谱系不清，则被称之为“浊水洪门”。