古文论“酒色财气”
古文论“酒色财气”
"酒色财气"是中国传统文化中经常被讨论的话题，它们既是人生不可或缺的部分，也常常成为困扰人们的根源。本文从古文的角度，深入探讨了酒、色、财、气这四者在人生中的地位和影响，既有对它们正面作用的肯定，也有对其可能带来的负面影响的警示。
古文论“酒色财气”
酒者，醇厚之液也，色者，艳丽之形也，财者，富足之物也，气者，心性之根也。四者皆为人世所迷恋，亦为人世所追求。然其迷乱人心，不可不慎也。
酒之为物，有温润之性，能解忧愁，亦能乱心性。故饮酒者，宜有度，不可沉溺其中，忘却自我。色之为物，有艳丽之形，能悦人目，亦能惑人心。故观色者，宜有情，不可迷失于外物，舍弃本性。财之为物，有富足之质，能供人用，亦能引贪婪。故理财者，宜有道，不可贪图一时之利，损及长谋。气之为性，有刚柔之变，能塑人心，亦能致祸患。故养气者，宜有度，不可盛气凌人，伤及他人。
论酒
酒者，物也，亦饮也。古人以酒为媒，言志抒情，消忧忘患，慰世者以沉醉也。饮酒宜守中道，过于过量则反损身心。乃如春之绿草，生于繁盛而趋于其消；人之善饮，以品酒之韵，养身之宜。
酒者，君子之友也。故古人有言：“饮酒者必先有德。”其意在明示，饮酒之时，应持之以礼、养之以道。世有智者知之矣。有云“适于一往，伤于后伤。”可见其过量而醉之患矣。其伤肝、耗力、散志，非所宜矣。
故饮酒之道，非仅在品酒之醇香，更在于修身养性。需有度，不可肆意纵饮。此乃为人生一大乐事，亦是品行端正者之所好也。乃见人生之韵，志之所趋，更在于自控其欲也。是以说，品酒之余亦能静思悟道，提升修养者也。
所以古时宴饮之礼，皆以酒为媒，以酒为友。然饮酒者须知其度，不可因酒而乱其志、损其身。此乃古人之智慧也。故言及酒，尤应敬之以品，察其益而辨其害也。望人皆以明智之道行之于酒道之间，不忘中道之美，始得生活和谐之美满。
望尔诸君子饮之有道，皆可饮酒乐乎？行矣于中道之域中矣！
论色
夫色也，乃人之所悦，亦人之所忌。有美色之质，如花似玉，观之者心生欢愉，然若失度则可成灾祸。古语有言：“人非草木，孰能无情？”然情之所钟，亦需有度。色之为物，虽能悦目，然过犹不及，须知其弊也。
观天地之间，色乃万物之象，亦为情感之寄托。然其如梦如幻，似真似假，易使人迷失其中。故君子当以德为本，以色为末，方能守其本心，不致为色所迷。
故言及色也，当以正心为本。正心者，非谓无欲无求，乃是以理制情，以道制欲。如此方能明辨是非，不为色所动。故曰：色之为物，虽美而亦需谨慎对待之。
昔人云：“窈窕淑女，君子好逑。”此乃言人之常情，然情之所钟，亦需有度。若失度而沉溺其中，则易为色所困。故当以理制情，方能得其真谛。
色之为物，虽美而亦需谨慎对待。当以正心为本，以理制情，方能守其本心，不为色所迷。此乃古人之教诲，亦为后世之警醒。
论财
财者，养民之本也。国有粮财，则可聚天下之士，通九州之商，赡黎民之众。是以财之为道，亦非小矣。
夫君子言财，非贪非侈，唯义所取，宜以度用为要。知节者不妄取，知足者不贪求。诚以用之有度，则家国兴矣。是以先王治国，皆以理财为先，量入为出，藏富于民，乃为正道。
人无财不能立，国无财不能兴。然财之用，非以多为贵，而以用之为贵。若能以道义为基，以节俭为行，则财可长久，国可永安。故言财者，当以理为主，不可失其道也。
昔人云：“君子爱财，取之有道。”此道者何？道者义也。以义为基，则财可久矣。是以君子论财，非以其多寡论其德行，而以其取之之道论其品格。此乃财之真谛也。
论气
气者，乃天地之元也，亦人之本也。人之体中，气乃流注，其势如波涛，其质如云雾。若气不畅，则百病生焉；若气顺和，则百病不生。故古人云：“气之善恶，皆为生息之基。”
然气之修炼，非一日之功。常人皆有气，然能知其用者少。欲得气之正道，必先修心。心静则气定，心和则气顺。心若躁动不安，则气亦随之动荡不宁。故修气者，先修心也。
夫气之用，在于养身。养气者，需知节饮食、调作息、戒嗔怒、抑喜乐。饮食有节，则气不乱；作息有度，则气不衰；嗔怒少起，则气和顺；喜乐不溢，则气不散。此乃养气之要道也。
又云：“大勇者之气，不在于力之强弱，而在于心之坚韧。”是故，有志者事竟成，无志者气自消。人之所向，心之所指，皆为气之所驱。故欲得大志之气，必先立大志也。
气乃生命之本源，修气之道在于修心。心静则气定，心和则气顺。养气之道在于饮食节、作息调、情绪控。立志为志，得气为本。修气之路漫长而遥远，但得法于师者以度光阴也。吾以此论其要旨以训吾辈，愿诸君得其道矣！
综述
至此四者之间，酒色财气乃为人间常情。然四者之乱心性，尤需戒慎。当知世间万般皆空，唯道德操守不可放弃。欲知人间大道理者，须以此四者为镜鉴，思其源而度其流。悟得此道者，可悟生命之真谛也。
古之智者言曰：“持酒为助雅志节之佳物也。”吾以为知之甚矣。人之所以能克己而顾大局者，正是在于掌握这酒色财气之间微妙之度也。于此间平衡于内外、清醒与迷茫、善恶与美丑之中也。故言酒色财气者，非为宣扬其恶也。乃为警醒世人于其迷乱之中寻得平衡之道也。知其善恶之别、得失之间、情理之界也。如此方能于世间繁华中保持清醒之志、纯洁之心也。