唐宋八大家散文大典
唐宋八大家散文大典
《唐宋八大家散文大典》精选了唐宋八大家的经典之作,辅以题解和白话译文,方便现代读者阅读。这本书是了解唐宋散文发展的重要参考,也是欣赏中国古代文学之美的绝佳选择。
作者简介
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
韩愈(768-824)
韩愈,字退之,世称韩昌黎,河南人,唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,“唐宋八大家”之首,在中国散文发展史上地位崇高,苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今,无论是议论、叙事或抒情,都形成独特的风格,达到前人不曾达到的高度。
柳宗元(773-819)
柳宗元,字子厚,祖籍河东,世称柳河东,生于长安,贞元初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。
作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一,柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风,提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。
欧阳修(1007-1072)
欧阳修,字永叔,祖籍江南西路吉州永丰县(今属江西)号“醉翁”、“六一居士”,杰出博学的散文家,宋代散文革新运动的卓越领导,唐宋八大家之一。由于忧国忧民,刚正直言,欧阳修宦海升沉,历尽艰辛,但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神,极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的“时文”,提倡简而有法、流畅自然的风格,作品内涵深广,形式多样,语言精致,富情韵美和音乐性。许多名篇,如《醉翁亭记》、《秋声赋》等,已千古传扬。
苏洵,苏轼,苏辙
苏洵,字明允,号老泉,眉州眉山人。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政,他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统,形成自己的雄健风格,语言明畅,理反复辨析,很有战国纵横家的色彩;有时不免带有诡辨气息,是其短处。著有《嘉佑集》。
苏轼(1037-1101),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,生于四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。世称苏东坡。
苏辙(1039-1112),字子由,一字同叔,号栾城,晚号颍滨遗老,四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下,自幼博览群书,抱负宏伟。宋徽宗继位,他遇赦北归,寓居颍昌,闭门谢客,潜心著述,过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝,终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石(1021-1086)
王安石,字介甫,号半山,曾封荆国公,后人称王荆公,谥文,又称王文公。抚州临川(今江西抚州)人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富于哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生,开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔事和议论于一炉的独特散文文体。
曾巩(1019-1083)
曾巩,字子固,建昌军南丰县人(属今江西),宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。“十二岁能文,语已惊人”的曾巩,资质警敏聪慧;成年后,因文才出众,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文,极重视作家的道德修养。他的学术和文章,生前已传誉遐迩,身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰,尤长于议论和记叙。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记叙文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。
内容简介
唐宋八大家,是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩。作为主持古文运动的中心人物,唐宋八大家提倡散文、反对骈文,给当时和后世的文坛带来深远的影响。本书精选八位人物的经典之作,辅以题解和白话译文,以方便现代读者阅读。
在中国文学史上,散文是与诗歌并峰的一种文体。而唐宋散文是中国古代散文发展中继先秦两汉之后的又一高峰。
唐宋八大家,是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩。明初,朱右将他们的文章编成《八先生文集》,八大家之名即始于此。明中叶,唐顺之辑录《文编》,仅取此八人的文章,这为八大家名称的定型和流传起了一定作用。此后不久,茅坤根据朱、唐的编法选了八人的文章,辑为《唐宋八大家文钞》,“唐宋八大家”之称遂固定下来。
本书精选八位人物的经典之作,辅以题解和白话译文,以方便现代读者阅读。
目录
韩愈
- 杂说四·马说
- 杂说一·龙说
- 师说
- 原道
- 原毁
- 讳辩
- 争臣论
- 论佛骨表
- 获麟解
- 进学解
- 送穷文
- 与于襄阳书
- 与陈给事书
- 答李翊书
- 应科目时与人书
- 后十九日复上宰相书
- 后廿九日复上宰相书
- 蓝田县丞厅壁记
- 送孟东野序
- 送李愿归盘谷序
- 送董邵南游河北序
- 送石处士序
- 送温处士赴河阳军序
- 送杨少尹序
- 《张中丞传》后叙
- 子产不毁乡校颂
- 柳子厚墓志铭
- 祭鳄鱼文
- 祭十二郎文
- 圬者王承福传
- 毛颖传
- 原性
- 原人
- 原鬼
- 答吕医山人书
- 读荀子
- 对禹问
- 《感二鸟赋》序
- 送区册序
- 送王秀才序
- 伯夷颂
- 祭田横墓文
柳宗元
- 封建论
- 驳复仇议
- 三戒(并序)
- 罴说
- 谪龙说
- 捕蛇者说
- 桐叶封弟辩
- 段太尉逸事状
- 永州韦使君新堂记
- 始得西山宴游记
- 钴鉧潭西小丘记
- 至小丘西小石潭记
- 小石城山记
- 愚溪诗序
- 憎王孙文(并序)
- 送薛存义序
- 《骂尸虫文》序
- 贺进士王参元失火书
- 箕子碑
- 蝜蝂传
- 梓人传
- 童区寄传
- 种树郭橐驼传
- 宋清传
- 钴鉧潭记
- 袁家渴记
- 石渠记
- 石涧记
- 永州崔中丞万石亭记
- 祭吕衡州温文
- 吊屈原文
- 河间传
欧阳修
- 与高司谏书
- 朋党论
- 纵囚论
- 《五代史宦者传》论
- 《五代史伶官传》序
- 《梅圣俞诗集》序
- 《释秘演诗集》序
- 送杨真序
- 送徐无党南归序
- 醉翁亭记
- 丰乐亭记
- 相州昼锦堂记
- 秋声赋
- 泷冈阡表
- 祭石曼卿文
- 六一居士传
- 原弊
- 答吴充秀才书
- 本论
- 贾谊不至公卿论
- 《归田录》自序
- 真州东园记
- 有美堂记
- 岘山亭记
- 憎苍蝇赋
- 鸣蝉赋
- 病暑赋(和原父作)
- 黄梦升墓志铭
苏轼
- 范增论
- 贾谊论
- 晁错论
- 留侯论
- 刑赏忠厚之至论
- 日喻
- 与谢民师推官书
- 上梅直讲书
- 书黄子思诗集后
- 书吴道子画后
- 喜雨亭记
- 凌虚台记
- 超然台记
- 放鹤亭记
- 石钟山记
- 灵壁张氏园亭记
- 记承天寺夜游
- 前赤壁赋
- 后赤壁赋
- 黠鼠赋
- 三槐堂铭
- 潮州韩文公庙碑
- 祭欧阳文忠公文
- 乞校正陆贽奏议进御札子
- 方山子传
- 乌说
- 梁贾说
- 梁工说
- 答秦太虚书
- 墨宝堂记
- 墨妙亭记
- 盖公堂记
- 李氏山房藏书记
- 李太白碑阴记
- 记游松风亭
- 别石塔
- 游沙湖
- 游白水书付过
- 滟澦堆赋并叙
- 钱塘勤上人诗集叙
- 书戴嵩画牛
- 书蒲永升画后
- 书游垂虹亭
- 书渊明饮酒诗后
- 书《归去来辞》赠契顺
- 评杨氏所藏欧蔡书
- 前怪石供
- 后怪石供
- 跋文与可墨竹
- 韩干画马赞
- 亡妻王氏墓志铭
- 江瑶柱传
- 叶嘉传
- 万石君罗文传
- 僧圆泽传
苏洵
- 六国论
- 管仲论
- 辨奸论
- 仲兄字文甫说
- 名二子说
- 心术
- 广士
- 上欧阳内翰第一书
- 送石昌言北使引
- 张益州画像记
- 木假山记
- 强弱
- 审敌
- 上欧阳内翰第二书
- 上欧阳内翰第三书
- 上欧阳内翰第四书
- 上欧阳内翰第五书
- 极乐院造六菩萨记
苏辙
- 六国论
- 上枢密韩太尉书
- 黄州快哉亭记
- 武昌九曲亭记
- 子瞻和陶渊明诗集引
- 孟德传
- 缸砚赋(并叙)
- 为兄轼下狱上书
- 隋论
- 东轩记
王安石
- 答司马谏议书
- 上人书
- 伤仲永
- 游褒禅山记
- 度支副使厅壁题名记
- 读《史记·孟尝君列传》
- 同学一首别子固
- 祭欧阳文忠公文
- 泰州海陵县主簿许君墓志铭
- 鲧说
- 上仁宗皇帝言事书
- 与沮择之书
- 扬州新园亭记
曾巩
- 寄欧阳舍人书
- 墨池记
- 醒心亭记
- 越州赵公救灾汜
- 赠黎安二生序
- 《战国策》目录序
- 《列女传》目录序
- 与杜相公书
- 秃秃记
- 南轩记
- 齐州二堂记