什么是佛的三身？（总第863期）

什么是佛的三身？（总第863期）

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佛教中的“三身”概念，是理解佛性的重要途径。所谓三身，即法身、报身、应化身，分别代表了佛性的不同层面。

法身：遍一切处的清净理体

法身，梵语称为“毘卢遮那”，意为遍一切处。它指的是佛的本来清净理体，从时间上来说，法身竖穷三际；从空间上来说，法身横遍十方。正如《华严经》所云：“佛身充满于法界，普现一切众生前。”

法身包含两层含义：

1. 自性清净法身：指众生本具的天真佛性。
2. 离垢妙极法身：指诸佛通过修行所证得的法界理体。

报身：无上功德智慧的体现

报身，梵语称为“卢舍那”，意为光明徧照或净满。它代表了佛的无上功德智慧。报身佛如同丽天杲日，光芒四射，无幽不烛。

报身同样包含两层含义：

1. 自受用报身：指诸佛智断二德的究竟实果。
2. 他受用报身：为度化十地菩萨而显现，相好无量，各具特色。

应化身：随机应现的慈悲示现

应化身，以娑婆世界教主释迦牟尼佛为代表，意为能仁寂默。应化身的特点是随机应现，如同水中现月。

应化身包含两层含义：

1. 应现身：示现八相成道，如释迦牟尼佛的降生、出家、成道等过程。
2. 变化身：无而忽有，根据众生机缘成熟时，直接示现变化身以度脱众生。

佛教的三身理论，不仅展现了佛性的不同层面，也体现了佛教中“理、智、事”三者的统一。这种理论体系，对于理解佛教教义和修行实践具有重要意义。