“小康”一词最早出现于《诗经》，体现了古人对安居乐业的美好愿景
“小康”一词最早出现于《诗经》，体现了古人对安居乐业的美好愿景
**“小康”一词最早出现在《诗经·大雅·民劳》中，表达了古代先民对摆脱困苦、过上安稳富足生活的美好愿景。《诗经》中的许多篇章都体现了与“小康”相近的民本思想和对社会安定、百姓富足的追求。“小康”概念在历史长河中的演变和发展，成为中华民族追求美好生活的重要理念，并始终激励着人们为之奋斗。
小康一词的起源：《诗经·大雅·民劳》
“小康”一词最早确实出现在我国古代典籍《诗经》中的《大雅·民劳》篇。这篇诗歌创作于西周时期，是周厉王的大臣凡伯所作，旨在劝谏周厉王施行仁政，减轻百姓的劳苦，实现国家的安定和人民的幸福生活。
诗中这样写道：
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。
这句诗的意思是：人民实在太劳苦了，应该让他们稍稍得到安康。施恩惠于京城，以此来安定四方。
这里，“汔”是“企求、庶几”的意思，“小康”指的是百姓生活安定、较为宽裕的状态，也可以理解为小安、小治。这是“小康”一词最早的形态，它寄托了古代先民对摆脱困苦、过上安稳富足生活的美好愿景。
《诗经》中其他体现“小康”思想的篇章
虽然“小康”一词只在《大雅·民劳》中直接出现了一次，但《诗经》中许多篇章都体现了与之相近的民本思想和对社会安定、百姓富足的追求，这些思想都可以看作是“小康”概念的延伸和补充。
重视民生，减轻徭役:
《诗经》中有不少篇章反映了人民生活的困苦，以及对繁重徭役的控诉。例如：
《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?” 这首诗讽刺了统治者不劳而获，剥削百姓的丑恶嘴脸。
《豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。” 这首诗描写了农夫一年四季辛勤劳作的景象，也反映了当时百姓生活的艰辛。
这些诗篇体现了对百姓疾苦的关注，也间接表达了对减轻徭役、让百姓休养生息的期望，这与“小康”追求的民生安定是相通的。
歌颂丰收，祈求富足:
《诗经》中也有不少篇章描绘了丰收的喜悦景象，表达了对五谷丰登、人民富足的祈求。例如：
《小雅·甫田》：“倬彼甫田，岁取十千。” 描绘了大片丰收的田野，以及丰厚的收成。
《周颂·丰年》：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。” 歌颂了丰收年景，谷物堆积如山，人民生活富足。
这些诗篇反映了古代先民对富足生活的向往，与“小康”所追求的经济宽裕也是一致的。
提倡节俭，反对奢靡:
《诗经》中还有一些篇章提倡节俭，反对奢靡浪费。例如：
《唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。” 告诫人们要及时行乐，不要虚度光阴，也暗含了珍惜时光、勤俭持家的意思。
《曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。” 赞美了鸤鸠养育幼鸟的一致性和专注性，以此来劝诫人们要专心致志，勤勉节俭。
这些诗篇体现了古人对良好道德风尚的推崇，也与“小康”所追求的社会和谐稳定有一定的关联。
小康概念的演变和发展
《诗经》中提出的“小康”概念，对后世产生了深远的影响。在漫长的历史长河中，“小康”的内涵不断丰富和发展。
春秋战国时期，儒家经典《礼记·礼运》中提出了“大同”和“小康”两种社会形态。“大同”是最高理想，而“小康”则是较低的理想，是指“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”的社会。
汉代以后，“小康”一词逐渐成为一个常用的政治术语，用来指代社会比较安定、人民生活比较富足的时期。
改革开放以来，“小康”被赋予了新的时代内涵，成为我国现代化建设的一个重要阶段性目标，指的是在温饱的基础上，生活质量进一步提高，达到丰衣足食、安居乐业的状态。
总结
“小康”一词最早出现在《诗经·大雅·民劳》中，表达了古代先民对摆脱困苦、过上安稳富足生活的美好愿景。《诗经》中的许多篇章都体现了与“小康”相近的民本思想和对社会安定、百姓富足的追求。“小康”概念在后世不断发展和演变，成为中华民族追求美好生活的重要理念，并始终激励着人们为之奋斗。因此，正确答案确实是《诗经》。