宋朝皇帝不穿黄龙袍，不称朕自称为官家，难道是避讳赵匡胤黄帝？
宋朝皇帝不穿黄龙袍，不称朕自称为官家，难道是避讳赵匡胤黄帝？
宋朝，一个独具特色的历史阶段，它的与众不同体现在对功臣的尊重、文治武功的并重和创新的皇家礼仪上。皇帝的龙袍并非传统意义上的黄色，而是选择了红色，这象征着独特的权力象征。而"朕"的弃用，标志着宋朝皇帝对个人化称呼的淡化，转而以"官家"自居，这一转变蕴含着对权威来源的重新定义。
在古代封建礼法中，龙袍象征至高无上的权力，唯有君主独享，任何非帝王僭越穿戴，都是对皇权的挑战，后果严重：轻则举报入狱，重则被视为叛逆，家门难保，自身难逃斩首厄运，甚至连累亲族。
"朕"这一尊称，曾是普罗大众的自谦之词，不分贵贱，人人可用。然而，自秦朝秦始皇统一六国，创立了稳固的封建帝制后，公元前221年的辉煌胜利让"朕"成为了皇家独有的称谓，平民百姓不得再随意使用，否则将触犯禁忌，面临生死考验。
可以说，自那时起，"朕"这个词正式烙印在了皇权的象征之上。
秦王嬴政深感自身卓越不凡，决心超越"三皇五帝"的辉煌，他独创"皇+帝"尊号，自称为"始皇帝"，以此彰明其无与伦比的功绩和帝王威严。这一创举开启了后世千秋万代对最高统治者的统称——皇帝。据史书记载，皇帝不仅是人间的领导者，更是秉承天意的"真龙天子"，他们的生活细节，如寝具（龙床）、座椅（龙椅）和服饰（龙袍），皆流露出至高无上的特权。
龙袍不仅在名称上与民间衣物区分明显，材质、设计和绣饰图案均独一无二，象征着皇权的尊贵与专属。从始皇帝开始，这种崇高的地位和奢华的象征延续至清代终结，历久弥新。
龙袍，作为皇权的象征，其设计自然以龙为主题，经典数量非九莫属，象征着无尽的尊贵与至高无上。无论是"九天"、"九霄"，还是"九叩"、"九鼎"，都印证了"九"的神圣地位。然而，尽管龙袍上的龙的数量沿袭传统，每朝每代的设计却并非刻板不变。工艺、花纹和图案随历史演进而创新，反映出时代的变迁。尤其引人注意的是，龙袍色彩并非始终如一，例如秦朝的开创者们选择的是黑色，这一独特信息可在古籍中找到佐证。因此，龙袍不仅是龙的集合，更是历史长河中流动的文化符号。
在影视作品中揭示秦朝历史时，我们注意到秦始皇的龙袍并非常见的黄色，而是深邃的黑色。这个选择并非随意，而是深深植根于古代的神秘理论。那个时代，科技与观念相对原始，人们深受阴阳五行哲学影响，认为帝王身为九五之尊，尤其崇尚这种神秘力量。他们认为万物皆源于金、木、水、火、土这五种基本元素，五行之间相互制约又相互影响。秦国被“专家”（术士）定性为水德，象征着它的特性，而其他六国则对应火德，遵循着水能克火的自然法则。最终，秦凭借这种理念统一了六国，实现了国家的大融合。按照“专家”的五行色彩对应，黑色代表水，因此秦始皇的龙袍选择了象征水的黑色，寓意深远。
秦朝之后，“学者”曾论断汉代属水，故早期龙袍黑沉。汉文帝刘恒时期，又有人提出土德说，龙袍色彩随之转为红火。东汉刘秀确认土德，龙袍色泽又变回黄色，开创了封建社会黄色龙袍的先河。唐朝皇帝沿袭土德理念，龙袍皆为黄色，且黄成为皇家专享，这一传统直至后周。
然而，宋朝时，皇权独尊，龙袍颜色回归红色，电视剧中的宋朝皇帝形象朴素别致，龙袍无金龙绣纹，也非华丽的黄色。那么，宋朝龙袍为何变色？其中蕴含的文化深意何在？让我们一探究竟。
尽管宋朝龙袍以红色象征尊贵，但为何仍有赵匡胤"黄袍加身"的传奇？又为何宋朝皇帝不再沿用"朕"的称谓？答案隐藏在赵匡胤夺权方式的微妙转折中。在王朝交替的历史长河中，那些传承久远的皇朝往往是通过血性拼搏建立，如汉代继秦，唐代承隋，彰显正大光明。然而，赵匡胤作为后周柴荣的亲信，本应辅佐幼主稳固基业。然而，他却在权力的游戏里，被部下的"巧妙劝导"，以一场看似偶然的"黄袍加身"，实则暗夺了后周的王位，留下了不光彩的一笔。
赵匡胤秉持着谦逊之心，深知大宋江山并非源自正统，心中存有一份愧疚，所以他选择以更为低调的姿态登基，而非立刻以天子自居。宋朝并非传统的统一帝国，版图缺失燕云十六州，与辽、金、西夏形成三国并立的局面。宋朝皇袍的设计更显内敛，放弃了前任王朝的奢华，采用朴素典雅的红色或其他色彩，这恰恰符合了宋代审美的简约风。皇帝在宋朝被称为"官家"，而非"朕"，这源于早期皇帝的传统，如宋真宗对这一称呼感到疑惑。实际上，"官家"这一称谓在宋朝之前就有了历史渊源，早在晋代石季龙时期就有提及，到了五代时期，它已成为君主默认的尊称。这种转变背后，"官家"的威严并不亚于"朕"，是一种无声的皇家尊严。古代典籍《蒋济万机论》阐述道：“三皇司掌天下，五帝主宰天下，能集三皇五帝之大德者，乃为真正的君王，故名曰官家。”简单来说，"官家"与"朕"虽字面不同，实质上表达了同样的权威。多数士人倾向于认为"官家"更具深意，它超越了个人，象征着天下为公，无私无我，因此选用此称。一个贤德的君主，如同天道的代言人，对待万民一视同仁，无偏私之念，无私产之欲。赵匡胤作为一位低调的帝王，选择不沿用"朕"的称谓，可能与宋朝提倡的简朴风气有关。宋朝皇袍并不奢华，反而反映了当时注重人文精神的文化氛围。
唐朝璀璨如盛世明珠，以长安为代表，追求奢华与国际风范，服饰犹如艺术的绽放。而宋朝则务实而内敛，尽管开封作为经济巨头，繁华不输于唐代，GDP傲视全球，《清明上河图》便是其繁华画卷。然而，宋朝的帝王们却展现出别样的低调哲学，如宋太祖赵匡胤，他的皇宫窗帘简单至极，龙袍反复穿着洗涤，连备用的都没有。后宫规模也堪称简约，仅有少量宦官和宫女，他还主动遣返部分宫人。就连七夕节的礼物，皇帝和皇后的总额也不过区区3500钱，约等于今日的两千多元人民币。面对公主的华丽装扮，赵匡胤毫不犹豫地要求改正，他的警世之策在于，深知奢靡之风的危害，倡导节约俭朴，以身作则。
赵匡胤不仅在衣着上秉持简朴，他的生活理念更是严谨到细节。一次深夜，他对口中的羊肝渴望难耐，却强忍不令厨子动手，其原因竟然是不愿因一己之需牺牲无辜的生命。他的"吝啬"并非小气，而是深思后的慈悲。这种节俭精神深深影响了后世帝王，他们延续了这一俭朴传统，以身作则。宋朝的服饰风格选择朴实无华，龙袍设计简约而不失威严，与秦始皇的霸气和唐太宗的奢华形成鲜明对比。他们以龙袍为载体，融入"对襟直领"和淡雅色彩，展现出"方心曲领"的智慧，既保留了唐代特色，又寓含"天圆地方"的哲学观念，象征着"象法天地"的宏大理念，体现了宋朝对朴素与和谐的尊崇。
宋朝皇帝选择"红色龙袍"的初衷，源于红色的喜庆与火德的契合，象征着王朝的繁荣昌盛。宋朝皇帝保持了明智，始终心存忧患意识。面对南宋的外敌威胁，如金兵和元朝，以及北宋时期的辽国和西夏威胁，赵匡胤深知奢华只会削弱抵御之力，所以他提倡节俭，保障国家实力。他明白治理国家的智慧在于稳固而非表面的奢华，因此他的形象被塑造成亲民且深思熟虑的君主。无论是"官家"的谦逊，还是龙袍的简约，都反映了他对朴素为本原则的坚守。宋朝皇室的做法，至今仍值得后世学习，低调与实际的行事风格，永远是推动事业稳步前行的基石。