段誉和“神仙姐姐”王语嫣之间，是否真的爱过？
段誉和“神仙姐姐”王语嫣之间，是否真的爱过？
《天龙八部》是金庸先生十五部作品中最为特殊的一部，不仅因为它是唯一一部以佛经命名的小说，更因为它塑造了三位主要男主角：乔峰、段誉和虚竹。在这三位主角中，段誉的感情线最为丰富，尤其是他与"神仙姐姐"王语嫣之间的感情，一直是读者津津乐道的话题。本文将从多个角度分析段誉对王语嫣的感情是否真实，以及王语嫣对段誉的感情。
在金庸先生的十五部作品里，唯有《天龙八部》最是特殊，这部作品里有三位男主角。或许是因为段誉出场最早，角色代入感更强,又或许是喜欢林志颖版的段誉身上一袭白衣，翩翩公子的俊秀气质。
段誉是幸运的，他出身高贵，是镇南王世子；他多次身处险境，却总能化险为夷；他极其有天赋，轻松学会“六脉神剑”、“凌波微步”这样的绝顶武功。
段誉又是不幸的，命运总喜欢和他开一些痛彻心扉的玩笑。他高贵的出身终是假象，爱上的姑娘都成了妹妹，大哥乔峰、母亲刀白凤和养父段正淳均在他面前自杀而亡。
作为整部书中感情线最多的男主角，他和“神仙姐姐”王语嫣的感情始终被人津津乐道。重读《天龙八部》时发现，段誉真的爱王语嫣吗？
段誉多情，他爱上了木婉清，爱上了钟灵，甚至爱上了初次见面的一尊玉像。初见玉像时，段誉对着玉像深深一揖，说道：“神仙姊姊，小生段誉，今日得睹芳容，死而无憾。姊姊在此离世独居，不也太寂寞了么？”
初次见面就“死而无憾”，还担心一尊玉像“寂寞”，让人不知该感叹无崖子鬼斧神工的雕刻技巧，还是段誉“青出于蓝而胜于蓝”的多情基因。
段誉初见王语嫣，只觉得：“眼前这少女除了服饰相异之外，脸型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、肤色、身材、手足，竟然没一处不像，宛然那玉像复活。”
他在梦魂中，不知已几千百遍的思念那玉像，此刻眼前亲见，“真不知身在何处，是人间还是天上？”
所以，段誉对书中所有女性的感情都是“一见钟情”，始于颜值，终于颜值。所以，段誉爱上的是“神仙姐姐”，不是王语嫣，不是李秋水，而是那尊玉像。
而王语嫣爱过段誉吗？
在新修版中，王语嫣离开了段誉最终回到了慕容复的身边，陪着心智失常的慕容复共度余生。
所以，我们先不谈段誉，先来聊聊王语嫣为何爱上慕容复吧。王语嫣生虽出身名门，但自小没有父亲疼爱，母亲王夫人又是个杀人不眨眼的狠角色，所以王语嫣从小生活在一种极其压抑的环境里。因王夫人不让她出门，王语嫣只能偶尔去姑妈家看书。或许，去姑妈家看书的时候，就是王语嫣生命里最轻松的时光吧。
而慕容家除了几位年长的家仆外，也只有慕容复一个人和王语嫣年龄相仿。她别无选择，在遇到段誉之前，有且只有慕容复一个选项。和慕容复在一起的时候，她可以逃避原生家庭，避开那个凶神恶煞的母亲。所以幼时的慕容复，留给王语嫣的记忆一定是极其美好的。
青梅竹马的两个人，产生感情是自然而然的事。再加上慕容复文武双全、风度翩翩，年纪轻轻就在江湖上和乔峰并列为武林至尊。如果没有发生其他故事，慕容复和王语嫣，无论从家世、能力、相貌上来看都算得上是“郎才女貌、天作之合”了。
无论从哪个角度来说，王语嫣都和段誉扯不上关系。又因为慕容复是反派，所以读者们，巴不得慕容复和王语嫣赶紧分手。
还是来聊聊王语嫣对段誉的感情吧。首先，段誉就是块主动送上门的狗皮膏药，他深谙“好女怕缠郎”的道理，拉下脸皮，使出了打狗棒法中的“粘”字诀和“缠”字诀。从江南缠到河南，从和河南缠到西夏，辗转数千里，一路上把备胎的作用发挥到极致，最终运气也发挥了作用。
慕容复，亲手把王语嫣送到了“命运之子”段誉的手上。精诚所至金石为开，段誉拼命的往里拉，慕容复拼命的往外推，合力之下，终于把王语嫣推进了段誉的怀抱。
如果剧情到此结束，段誉和王语嫣过上了幸福生活，如同张无忌和赵敏、令狐冲和任盈盈、杨过和小龙女一般，也是极好的。可金庸先生在最新修订版的《天龙八部》中，给了我们另一个答案。
在全书结尾，段誉再次见到玉像，霎时之间心中一片冰凉，顿时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因为我把她当做了山洞中的神仙姐姐，竟令我昏昏沉沉，糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生心魔，迷住了自己。”
彼时，因经历世间种种，尤其是父母离世后，心魔尽去的段誉，劝正在找长春功的王语嫣时，说了一句很有意思的话：“须知色无常，人的色身是无常的，今天美妙无比，明天就衰败了，这大苦人人都免不了！”
王语嫣喊道：“我不要无常”，并掩面奔去，二人从此分道扬镳。后来慕容慕为追逐皇帝高位，心智失常，王语嫣一直陪伴在慕容复左右，再未离开。
有一个传言，金庸先生原本就不想让段誉和王语嫣在一起，架不住读者不断来信，不得已修改了段誉和王语嫣的结局。后来在新修版中，老爷子还是正本清源，把段誉和王语嫣的结局改回本意。
金庸先生之所以不让段誉和王语嫣在一起，是因为这本以佛经命名的书，参透着佛理，处处都是人生皆苦，造化弄人。乔峰求不得阿朱，更求不得大宋与契丹和平共处；虚竹只想当一名小沙弥，终究求不得六根清净；慕容复日夜做着光复大燕的美梦，最终疯疯癫癫，万般成空；游坦之求不得阿紫，阿紫求不得乔峰；段延庆求不得皇位，鸠摩智学不到武功。连段誉对王语嫣的所谓“爱情”，各种纠缠，也是源于“心魔”，大梦一场罢了。
梦醒了，觉悟了，段誉才明白自己爱上的是王语嫣的容颜和皮囊，而韶华终将逝去，容颜并不是生命中永恒的东西。陈世骧先生总结的“有情皆孽，无人不冤”这八个字说的何其到位。掩卷而思，人间种种，哪能样样如意？多少人上下求索，终究“求不得”罢了。