《黄帝内经·素问》第三：生气通天论篇（原文+译文）
《黄帝内经·素问》第三：生气通天论篇（原文+译文）
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的医学典籍，是传统医学四大经典著作之一(其他三部为《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》)。
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
《黄帝内经·素问·生气通天论篇》
【原文】黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
【译文】黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，这是说生命本于阴阳。天地之间，六合之内，无论地上的九州之域，还是人的九窍、五脏、十二节，都与地自然之气息息相通。天气衍生五行，金、木、水、火、土，阴阳之气又依据盛衰消长而分为湿、燥、寒三种阴气和风、暑、火三种阳气。如果人们经常违背阴阳五行的变化规律，那麽邪气就会伤害人体。因此，遵循这个阴阳规律是延长寿命的根本。
【原文】苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
【译文】人的生气与天相关，苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，即便贼风邪气，也不能对人造成损伤，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人精神专一，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
【原文】阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
【译文】人身的阳气，就像天和太阳一样重要，假若阳气失去了正常运行规律，人就会减损寿命或夭折，生命机能也会衰弱。所以天体的正常运行，是因有太阳的光明长照，人的健康是因为阳气向上，并起到保护身体免受病邪的侵袭。
【原文】因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长，软短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
【译文】人如果受到寒邪侵袭，就会意志不舒畅，坐卧不宁像受到了惊吓，神气因此浮躁不稳。如果被暑邪所伤，就会多汗、烦躁，甚至烦喘。若暑邪内功于心，就会变的比较安静，这时的身体虽然不烦躁，但是由于气伤、身体虚弱，也会有多言多语、身体炽热如碳等现象，此时只要出出汗，暑热就会消散了。如果受到湿邪侵袭，头部会十分沉重，好像被东西包裹着。如果湿热相兼，而不及时消除，则伤害大小筋脉，导致大筋变短，小筋变长，大筋缩短会造成拘挛，如大筋收缩不伸，小筋弛纵会造成痿弱。如果感受风邪侵袭，则可导致浮肿。以上是四种邪气关联纠缠，更替伤人，会使阳气衰竭。
【原文】阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
【译文】如果人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，使阴精逐渐耗竭。如这种情况多次重复，阳气更加旺盛而阴气更加消耗，如果病积久到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候双眼昏蒙看不见东西，双耳朵闭塞听不到声音，病情之严重，就像堤坝决口，急流奔泻一样，不可控制。
【原文】阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容。
【译文】人的阳气，在情绪愤怒时就会逆乱，血随气生而淤积于头部，与身体其他部位阻隔不通，使人易发生薄厥病。大怒伤肝，肝主筋，若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。
【原文】汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
【译文】阳气虚弱，气不周流，经常半身出汗，时间长了可以演变为半身不遂。出汗的时候，如遇到湿邪阻遏，就容易发生小的疮疮和痱子。如果经常吃肥美厚味之食，就容易生疔疮，哪条经脉虚弱，疮疔就从哪条经脉发生。如在劳动出汗时遇到风寒之邪，迫聚于皮肤上会形成粉刺，郁积化热则成疮疖。
【原文】阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生臃肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
【译文】人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。如汗孔的开闭调节失常，寒气就会乘机侵入，损伤阳气，以致筋脉得不到滋养，造成腰部弯屈而不能直起，形成佝偻病。如果寒气深陷脉中，会形成痿疮，如果驻留在肉与皮肤之间，就会从腧穴侵入五脏，损伤神志，出现恐惧和惊骇的症象。由于寒气的稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。汗出未止的时候，形体虚弱，阳气耗损，这时如果风寒内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。
【原文】故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
【译文】风邪是各种疾病的源头，但只要人能神清气静，肌肉腠理就会密闭，而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的侵染，也不能伤害人体，这正是遵循时序的变化规律而调养的结果。
【原文】故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
【译文】所以，得病时间长了，邪留体内，则会内传并进一步恶化，等发展到了上下不通、阴阳阻隔的时候，即使有再高明的医生，也无能治愈了。所以阳气蓄积，郁阻不通时，病人就会死亡。对于这种阳气蓄积，阻隔不通者的情况，应采用通泻的方法治疗，如不及时正确施治，而被医术肤浅的医生延误，就会导致死亡。
【原文】故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
【译文】人体的阳气，在白天主要运行于外部：清晨的时候，阳气开始活跃，并逐渐趋向于外；中午时，阳气达到最旺盛的阶段；太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个阳气变化规律，形体易被邪气侵扰则疲乏、衰弱。
【原文】岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
【译文】歧伯说：阴有蓄藏精气、扶持阳气的作用；阳有保护外体、固摄阴精的作用。如果阴不胜阳，阳气过盛，就使血脉流动急促，若再受热邪侵袭，阳气更盛就会发为狂症。如果阳不胜阴，阴气过盛，就会使五脏之气失调，以致九窍不通。所以圣人调和阴阳。使之平衡，从而达到筋脉调和，筋骨强健，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，真气正常运行。
【原文】风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
【译文】风邪侵犯人体，伤及阳气，并逐步侵入内脏，阴精也就逐渐损耗亡，这是由于邪气伤肝所致。此时，如果暴饮暴食肠胃筋脉横逆迟缓，就会下泄脓血形成痔疮。若饮酒过量，会造成气机上逆。若强力行房，会损伤肾气，腰部脊骨也会受到损伤。
【原文】凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
【译文】阴阳协调的关键在于阳气的致密。阳气致密，阴气就能固守于内。阴阳二者不协调，就象一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合是最后的养生法则。所以阳气亢盛但不能固密，阴气就会竭绝。阴气和平，阳气固密的人精神活动才会正常。如果阴阳背离，不能相互维系，人的精气就会随之而竭绝。
【原文】因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
【译文】风邪侵犯人体，会使人患寒热病。所以春天伤于风邪，邪气留而不去，夏季就会发生急骤的泄泻，形成洞泻之病。夏天伤于暑邪，到秋天则会发生疟疾。如果秋天伤于湿邪，邪气上逆，就会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。冬天感染寒气，到来年的春天，就要发生温病。四时的邪气，会随着季节更替而交替伤害人的五脏。
【原文】阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
【译文】阴精的产生，来源于饮食的酸甜苦辣咸五味。而藏纳阴精的五脏，又常常过食饮食五味而受伤。如果过多进用酸味的饮食，会使肝气淫溢旺盛，从而导致脾气亏耗；过多咸味的食物摄入，就会损伤骨气，肌肉萎缩，心气淤滞；过多甜味食物的摄入，会使心气烦闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡；过多苦味食物的摄入，脾气得不濡润，从而使胃气胀满；而过多辛味食物的摄入，会使筋脉松驰，精神也会遭受受损。因此谨慎地调配饮食五味，才能使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就精强有力。因此，只有重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，生命才能长久。