八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。

八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。

在渤海之东的无底深渊归墟中，矗立着五座神奇的仙山。这些仙山高耸入云，山上有金玉台观、纯白禽兽和珠玕之树，是仙圣居住的仙境。然而，这些仙山却因为龙伯国巨人的出现而面临危机。

八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。

出自先秦列子的《龙伯大人钓六龟》

在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。这五座山每座山的高度都达到三万里，山顶的平地面积有九千里。五座山之间相距七万里，它们彼此之间互为邻居。山上的台观都是金玉所筑，山上的禽兽都是纯白色的。珠玕之树都丛生，花和果实都有滋味，吃了它们的人都不会老死。居住在那里的人都是仙圣的后代；他们每天晚上都飞来飞去，多得数不清。

然而，这五座山的根基没有固定的地方，经常随着潮水的涨落上下浮动，不能暂时停止。仙圣们对此感到忧虑，向天帝诉说。天帝担心这些山会流到西极，失去仙圣们的居所，于是命令禺彊派十五只巨鳌轮流用头托举这些山，每六万年轮换一次。这样，五座山才开始稳定不动。

然而，龙伯之国有一个巨人，他一步就能走到五座山的地方，一次钓起六只巨鳌，合起来背着就走，回到他的国家，烧煮它们的骨头来计算。于是，岱舆山和员峤山流向北极，沉入大海，仙圣们被迫迁移的数量以亿计。天帝非常愤怒，缩小了龙伯国的国土，使它变得狭窄，缩小了龙伯国的人民，使他们变得矮小。到了伏羲神农时代，那里的人民身高还有几十丈。

这篇文章是古代神话传说中的精彩片段，构建了一个奇幻而宏大的世界观。文中写了渤海之东的归墟深谷，它吸纳天下水流而水量恒定，展现自然神秘平衡。归墟中五座仙山壮丽非凡；然而，仙山根基不稳，常随潮漂浮，仙圣忧虑求助天帝。天帝命巨鳌轮流托举，确保仙山稳定。但龙伯国巨人破坏平衡，钓走六鳌，致两座仙山沉没，仙圣被迫迁移，天帝震怒惩罚龙伯国，使其缩小。这个故事展现了古人对自然规律的想象与敬畏，以及对秩序与平衡的追求。

列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。