三苗是苗族的祖先吗？

三苗是苗族的祖先吗？

苗族作为中华民族大家庭中的一员，其历史渊源一直备受关注。关于苗族的起源，主要有两种说法：一种认为苗族源于九黎族，是蚩尤后裔；另一种则认为苗族是"三苗"移民的后裔。本文将重点探讨"三苗"是否是苗族祖先这一问题。

关于"三苗"的历史记载

关于"三苗"，《国语·楚语》中记载道："三苗复九黎之德"、"三苗九黎之后也"。对此，《汉书·地理志》颜师古注释道："三苗本有苗氏之族。"显然，根据历史典籍的记载，基本可以说明"三苗"源于蚩尤的九黎部落。换言之，在历史典籍里，"三苗"大概率是九黎族蚩尤后人。

大体来说，根据《国语》等记载，我们基本可以确定，"三苗"即"有苗"，和蚩尤的九黎氏族关系密切。故而，有学者就推测，"三苗"前身实际上就是九黎部落中的一个分支。等到炎黄部落打败九黎族，并杀死蚩尤后。随着时间的推移，溃败的九黎族中，有一部分力量流散并演变为了"三苗"。传说，尧帝时期，三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水，打败三苗。对此，多有古代文献进行记载。其中，《六韬》记载："尧伐有苗于丹水之浦"。其中，《吕氏春秋·召类》则记载："尧战丹水以服南蛮"。

尧帝时期的"三苗"

由《六韬》之"尧伐有苗于丹水之浦"，《吕氏春秋·召类》之"尧战丹水以服南蛮"。我们可知，尧帝时期的"三苗"（有苗），居住在长江中上游的丹水。也就是古代洞庭湖和彭蠡湖之间，大致在江汉平原附近。严谨一点说，尧帝时期，"三苗"（有苗）居住地大致在长江中游以南一带。由此可见，尧帝时期的"三苗"居住地，与古书中的苗族本在南或西南方，出入很大。故而，在梁启超等著名学者看来，三苗是苗族祖先的说法立不住脚。

话说，尧帝在大败"三苗"后，将其从原来的故土，给迁出去了。对此，《史记卷一·五帝本纪第一》，记载道："欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。"

其中，"迁三苗于三危，以变西戎"是说，三苗后来被迁到了三危，变成了西戎。而三危大概率是现在甘肃敦煌的三危山（当然也有争议）。但不管怎么样，三苗是被迁到了西边或北边，而不是苗族所处的南或西南边。据迁三苗于三危"，很多人史学家就认为，"三苗"应该在北方，这显然和苗族在南或西南冲突。如此一来，不少专家就更加不赞同"三苗"，是苗族的祖先了。反而，有人会认为，"放欢兜于崇山，以变南蛮"中的欢兜，可能和苗族的渊源要更大一点。毕竟，欢兜被流放的位置和苗族所处的方位，是非常接近的。

大禹时期后的"三苗"

到了大禹时期，三苗不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战。最终，大禹大败三苗，从此三苗在历史记载中消失了。换言之，大禹之后，史籍中便不再可见到三苗的活动。由于三苗在大禹之后，从历史中消失。故而，这也为后世之人查证三苗，到底是不是苗族祖先，又凭空添加了不少难度。

总之，对于三苗到底是不是，苗族祖先这个问题，大家是众说纷纭。诸如梁启超、章太炎、梁启超等著名学者，认为三苗是苗族的祖先是站不住脚的。当然了，还有一些专家则支持三苗就是苗族的祖先。至于证据嘛，这些学者是依据或是证据，是来自于苗族人自己的看法。换言之，在苗族人自己看来，他们倾向于认可，三苗是自己的祖先。

只因在苗族的民族记忆里，传说，在"三苗"时代，苗族先民——"三苗"确实是居住江汉平原。不过，后来因为战乱、自然灾害等原因，"三苗"又逐渐向南、向西迁徙并最终定居云贵高原。据此，不少学者认为，"尧伐有苗于丹水之浦"后，"三苗"主体或部分"三苗"，在被逼无奈下选择远走他乡，向南或向南迁移。最终，这部分"三苗"势力，到达南或向南方向的云贵高原，久而久之在当地形成了"苗族"。

话说，虽然这个传说并未有史料作为佐证，但却在苗族地区广为流传。所以，在许多苗族人看来，不管专家们承不承认，"三苗"其实就是"苗族"的祖先。若再往上追溯，"三苗"又是九黎族中的一支。算起来，蚩尤其实就是"三苗"和"苗族"共同祖先。