佛像怎么看？菩萨都是谁？一篇文章带你认清佛像
佛像怎么看？菩萨都是谁？一篇文章带你认清佛像
去寺庙的时候，你是不是常常看着各式各样的佛像，觉得它们长得差不多，傻傻分不清呢？别担心，今天这篇文章就带你把这些佛像的特点和区别搞明白！
在认识佛像之前，我们得先了解一下佛教的等级体系，主要包括佛、菩萨、罗汉和护法。
先来说说佛。
常见的佛像一般是并列三尊，根据时间和空间的划分，有横三世佛和纵三世佛。但不管是横三世佛还是纵三世佛，释迦牟尼都稳稳地位于中央 C 位。
释迦牟尼佛像有三种姿势：站着、坐着和躺着。
躺着的佛像被称为涅槃像，寓意着超脱生死，到达彼岸。
而坐着和站着的佛像，主要看手势来区分含义。
比如拇指与中指相捻，其余各指自然舒散，就像在比 “OK” 的造型，这是说法印，表示佛在说法传教；
屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，是施无畏印，象征着佛能去除众生的恐惧；
双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，这是禅定印，代表着佛在禅定修行；
以右手覆于右膝，指头触地，是降魔印，意思是佛降伏了魔众；
手自然下伸，指端下垂，手掌向外是施愿印，寓意满足众生的愿望。
而且这些手印还可以自由组合，比如一只手是说法印，另一只手是施无畏印。
再看看横三世佛，阿弥陀佛在左边，药师佛在右边。
阿弥陀佛的坐立式造像，一般双手结禅定印，也就是双手掌心向上，放在腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，掌心里常常还捧着莲台。
如果是站立式造像，不持莲台的话，大多结来迎印，即手掌掌心向外，左手下垂，右手当胸平举，食指与大拇指相接。
药师佛的造像特征，主要体现在他所持的器物上，常见的有药壶、塔、锡杖、药丸等等。在浙江杭州灵隐寺的药师殿中，药师佛端坐在莲花宝座之上，左手托着药钵，右手结与愿印，身边的日光菩萨和月光菩萨面容慈祥，整组佛像精美绝伦。
纵三世佛中，燃灯古佛在左边，弥勒佛在右边。
燃灯古佛作为过去世的佛，他的形象没有特别固定统一的标志性手印，不过在一些造像中，可能会双手结定印，表现出禅定的状态。
而在汉传佛教里，弥勒佛通常是布袋和尚的形象，挺着个大肚皮，面带慈祥的笑容，特别和蔼可亲。
还有一种组合，是释迦牟尼身边跟着他的弟子，就好比秘书一样，地位仅次于佛祖。佛陀一共有十大弟子，经常跟着他的是迦叶和阿难。其中，年纪较大的是迦叶，看起来更成熟稳重；年轻一点的是阿难，长相比较俊朗清秀。
在一些大型的佛教造像中，如山西平遥双林寺的千佛殿，释迦牟尼佛像两侧的迦叶和阿难像。另外，佛祖的儿子罗睺罗也经常出场。
七尊佛主要指药师七佛和过去七佛。分别是善名称吉祥王如来，身呈蓝色，左手定印托钵，钵中满盛甘露，右手结与愿印；
宝月智严光音自在王如来，身呈白色，左手定印托钵，钵中盛有月轮，右手结与愿印；
金色宝光妙行成就如来，身呈金色，左手定印托钵，钵中盛有日轮，右手施无畏印；
无忧最胜吉祥如来，身呈黄色，左手定印托钵，钵中盛有羯磨杵，右手施无畏印；
法海雷音如来，身呈红色，左手定印托钵，钵中盛有莲花，右手结说法印；
法海胜慧游戏神通如来，身呈紫色，左手定印托钵，钵中盛有宝剑，右手结说法印；
药师琉璃光如来 ，也就是我们常说的药师佛，身呈蓝色，左手定印托钵，钵中盛有药，右手结与愿印 。
在一些专修药师法门的寺院中，能看到药师七佛的完整供奉，如辽宁海城大悲寺的药师七佛殿，七尊佛像排列整齐。
过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛是过去在娑婆世界度众的七位佛陀。他们依次是：
毗婆尸佛，其形象通常为跏趺坐，双手结禅定印；
尸弃佛，跏趺坐，双手结说法印；
毗舍浮佛，跏趺坐，双手结禅定印；
拘留孙佛，跏趺坐，左手横于双膝，右手直伸下垂，作触地印；
拘那含牟尼佛，跏趺坐，双手结定印；
迦叶佛，跏趺坐，双手结禅定印；
以及我们熟悉的释迦牟尼佛。在一些历史悠久的古寺中，可能会有过去七佛的壁画或者造像，如敦煌莫高窟的部分洞窟中，就绘有过去七佛的形象，虽然历经岁月侵蚀，但依然能从这些壁画中感受到古代佛教艺术的魅力。
说完佛，接下来是菩萨。
文殊菩萨骑着青狮，手里常常举着一把利剑；和他对应的普贤菩萨则骑六牙白象，手持如意。
观音菩萨就更好认啦，有送子观音、白衣观音、水月观音、杨柳观音等好多化身，她的坐骑是金毛犼，长得像狗，全身都是金色的毛。
和观音菩萨相对的是大势至菩萨，头戴天冠，冠中有宝瓶。
地藏菩萨一般是光头，或者头戴毗卢冠，手里拿着锡杖，坐骑是谛听。
一般寺庙的第一重大殿是天王殿，里面通常坐着弥勒佛。如果弥勒佛下首有四尊像，那就是四大天王；
要是只有两尊，就是哼哈二将。
弥勒佛的背面是韦陀菩萨，手持金刚杵。
天王殿后面就是大雄宝殿，这里供奉着不同组合的佛像。常见的有三尊、五尊、七尊。除了前面提到的横三世佛和纵三世佛，还有三身佛：
法身佛毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚而成的佛身；
报身佛卢舍那佛，是经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身；
应身佛释迦牟尼佛，指佛为了超度众生、随缘应机而呈现出的各种化身。
五方佛中央是毗卢遮那佛（大日如来），他是五方佛中的总主宰，也是密宗金刚界五方如来之首，庄严肃穆地坐在莲花宝座上，佛身颜色是白色。
东方是阿閦佛（不动如来），身坐莲花宝座，佛身颜色为蓝色。
南方是宝生佛，常常以黄色或金色示人，坐在宝座上，展现出富饶和慈悲的样子。
西方是阿弥陀佛，通常是金色或红色的身色，手持念珠和接引手印，坐在宝莲花上，象征着无限光明和无量寿命。
北方是空成就佛，一般佛身是蓝色，右手结施无畏印，左手结根本定印，代表着力量和成就。
在一些密宗寺院中，供奉着五方佛，如北京雍和宫的法轮殿。不同的佛像还配有不同的肋侍菩萨，一般左右各一尊。
释迦牟尼佛的肋侍菩萨是文殊菩萨和普贤菩萨，这三尊组合在一起就是华严三圣；
阿弥陀佛的肋侍菩萨是观音和大势至，他们三个组合叫西方三圣；
药师佛的肋侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨，合起来是东方三圣。
要是把释迦牟尼、观音、地藏安排在一起，那就是娑婆三圣。
大雄宝殿两侧，如果是十八尊像，那就是十八罗汉；要是 24 尊，就是二十四诸天；
有的寺庙还有 500 尊像，那就是五百罗汉啦。在云南昆明筇竹寺就有罗汉堂，供奉着五百罗汉像栩栩如生。
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