气功的类别
气功的类别
气功是中国传统文化中一种独特的身心修炼方法，通过调身、调息、调心等手段，达到强身健体、防治疾病的目的。气功的种类繁多，根据不同的分类标准，可以分为多种类型。本文将从练功体式、形体动静、练功内容、练气效用以及气功渊源等多个维度，对气功的各类别进行详细的介绍。
1. 从练功体式分
站功
以站式练功，又称站庄。站功对增加气力、强壮体魄、发动真气、提高身体健康素质效果明显。古语云：“要把骨髓洗，先从站庄起”，许多气功功法都将站桩作为气功修炼基本功，如小马步庄、川水庄、罗汉庄，拜佛庄等。
坐功
以坐式练功，是练清静法门、周天搬运法门的重要方法。此法易启动真气而不外散。坐功的姿势，一般分为座具坐（坐在椅、凳上）、盘膝坐和跪坐三种。盘膝坐又分三种，即散盘——自然盘膝；单盘——一足抵于会阴部，一足置于另一大腿根部；双盘——两足分别压于两腿上，俗称“五心朝天坐”。
卧功
以卧式练功，有仰卧与侧卧之分。作用与坐功相似，但启动真气稍慢。对行动不便的患者，卧功是唯一可行的好方法。对一般练功者来说，卧功只作为睡前、醒后辅助的练功方法。
2. 从形体动静分
静功
练功时没有形体运动的动作，以或坐、或站、或卧的体式，采用意守、存想、呼吸吐纳等手段进行操作。
动功
以调身导引、全身和四肢的运动为主，通过各种动作，内练气，外练筋骨，达到壮骨强筋、神气合一的目的。动功可以有套路动功和自发动功的不同，前者是习得的规定性动作，后者是自然产生的个性化动作。
动静相兼
功法操作即有形体动作的导引，有兼静态意守、存想的特征，要求外动内静、由动归静。如达摩易筋经、峨嵋十二庄、智能动功各功法。
3. 从练功内容分
性功
性指心性、神意活动。性功主要从炼神入手，完全集中于意识活动的锻炼，其中也包括对心性的修养，涵养道德、陶冶性情等。佛家的参禅，意念意守法的“以一念代万念”等法属此。
命功
“命”是相对心性而言，指肾精以及身躯有形之物与气。命功以强壮人体精气为主，从炼精入手，以炼精化气、炼气化神、炼神还虚。周天功、强壮功多属此。
性命双修功
“性”与“命”是人体生命相互联系、相互依存的两个方面，每一种功法都是对性命的修炼，只是侧重点有所不同而已，性命双修的方法随门派而异。有先修性功、而后修命功以完性命双修者；有先修命功、后修性功以完性命双修者；有开始就上炼神慧以修性、下炼元精以修命而行双修者。
4. 从练气的效用分
防治疾病功
以治疗疾病为目的是气功最基本的功能，即练每一种气功都有防病治病的作用。有些功法专门为治疗疾病而设，其治病效果明显则称为防病治病功。如增视功、强肾化浊功。
强壮功
以强壮体魄为主要功效的功法可称为强壮功。通过练功，培益真气，使脏腑、经络、皮、肉、筋、骨的真气充沛，宣畅通达，从而强化人体各部分的功能。如站庄功、少林内劲一指禅、硬气功等。
智能功
指擅长于开发常态智能与超常智能的功法。我国很多传统功法都有这方面的作用。
5. 从气功渊源分
医家气功
与中医理论紧密相连，对人体内之经络、脏腑气化反应观察较为细腻。目的在于延年祛病，探索人体生命奥秘，是中医养生康复的重要手段和方法。如六字诀、新气功疗法等。
道家气功
道家气功以“葆性全真”、“长生久视”为目的，其功法种类繁多、丰富多彩，其导引吐纳、炼丹服食、胎息辟谷、性命双修等方法，在我国传统气功功法中占有极为重要的地位。
儒家气功
着重于心性的陶冶、锻炼，以“存心养性”为主，主张在日常生活中砥砺意志、正心诚意，养浩然之气，以求“豁然贯通”，在操作方法上主张静坐养身养气。
佛家气功
佛家气功修炼的目的在于“断惑证真”、“妙契佛性”，修炼方式以修禅、“明心见性”为主。由于佛教的流派教多，其功法也有很多区别，如“参禅”、“六妙法门”、“止观”等。
武术气功
自明清以来，武术和气功结合，形成了技击与养生兼而有之的武术气功。有武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等，主张动静双修，内外兼顾，现在流行的硬气功多是武术气功的一种功用。