《道德经》其实很实用第73章：大道无为的智慧，勇敢背后的抉择
《道德经》其实很实用第73章：大道无为的智慧，勇敢背后的抉择
导读：《道德经》第七十三章以“勇于敢则杀，勇于不敢则活”开篇，深刻揭示了“勇敢”的真正含义。本文将逐句解读这段充满智慧的文字，并通过刘备讨伐东吴的历史事件，展现“大道无为”的智慧在现实中的应用。
221年，刘备以“为关羽报仇”为名，决定亲自率军讨伐东吴。刘关张三位一向兄弟情深，刘备当时又怒气冲冲，所以几乎没人敢当面对他提出反对意见，偏偏“常胜将军”赵子龙是个例外。如果说诸葛亮运筹帷幄，富有谋略，他劝阻刘备还在情理之中。可是赵云是员武将，一向以勇猛少敌又胆气过人著称，就连刘备都称赞他“一身是胆”，为什么反倒是他劝阻刘备出兵讨伐东吴呢？仔细分析起来，赵云这一劝非但不是他胆怯，反倒更显出他的勇敢以及超越常人的出众谋略，更具有深谋远虑的眼光。
先看《道德经》中如何论述“勇敢”。
《道德经》第七十三章原文
- 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
本章在《道藏·道德真经》中的标题是“任为章第七十三”，讲述的是大道无为的智慧。
基本释义
- 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。
“勇”，古代通“恿”，勇由心生，指由心而生的志气与力量。
“敢”，有胆量，勇于进取，可引申为任性而为，刚强鲁莽行事。
全句大意：
有足够的勇气与力量，由着性子去鲁莽做事，非但不能成事，反倒会招来更多伤害。虽然有足够的勇气与力量，但是经过仔细衡量后没有贸然采取行动，这样不仅能够留下生路、保全自己，也为以后成事打下基础。这两个选择，在不同情况下各有利弊，所以需要考虑周全行事。
整句话都是在冷静地陈述客观现实，可是却给人留下很大的思考空间：明摆着有利有害的两个选择，可是人们却经常选错，总喜欢以勇猛刚强、无所畏惧的姿态出现，没想到这却正是自绝生路的选择。
- 天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。
天道无言，可是已经有明显的好恶存在，虽然人们并不明白其中缘由。正因为明白天道，所以圣人在做选择的时候也会犹豫不决，需要认真思考才能做决定。
“柔弱胜刚强”，是《道德经》中一直重点强调的，可是虽然道理明白如此，在现实生活中却很少有人主动选择柔弱，而宁愿以刚强、勇猛的一面示人。可见选择柔弱不仅需要分析判断的大智慧，同样需要敢于选择的勇气与决心。