苏轼的绝笔诗，两次提到庐山烟雨和钱塘江潮，背后到底有何隐情？
苏轼的绝笔诗，两次提到庐山烟雨和钱塘江潮，背后到底有何隐情？
苏轼临终前写给小儿子苏过的一首禅诗《观潮》，通过两次提到庐山烟雨和钱塘江潮，展现了他晚年对人生的深刻体悟。这首诗不仅是苏轼个人生命历程的总结，也体现了中国传统文化中对人生哲理的思考。
多年以后，面对人生旅途的终点站时，苏轼于常州定然会忆起初次登临庐山时的情状——彼时，他挥笔写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是富含人生哲理和更为深邃的生命体验与感悟的诗句。
多年以后，面对人生旅途的终点站时，苏轼在常州终究彻悟了人生。他认为首次登上庐山时所著的诗句乃是尚未彻悟人生、稍显稚嫩的作品。于是，他以口述的形式创作出了这首满溢沧桑慨叹的诗作《观潮》：
《观潮》
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
这是苏轼临终前写给小儿子苏过的一道偈子，也可以说是一首禅诗。
偈子，是僧侣所写蕴含佛法的诗。这一幕是不是很熟悉，《水浒传》鲁智深圆寂前，也说过“咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”的偈子。
翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇不胜枚举，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却极具禅意，也可以是看作是苏轼的终极生命体验和人生感悟。
因为苏轼晚年是笃信佛教的。
宋神宗元丰七年 (1084) 三月，苏轼在黄州接到朝廷新的任命书，到汝州任团练副使。四月，他告别黄州赴任，经过江西九江的时候，他游览了了庐山。
苏轼在畅游庐山时随口吟咏了很多首赞咏庐山风光的诗歌，但有一首是他在庐山西林寺墙壁上信手涂鸦诗歌一首。
没想到，这首涂鸦之作成为描写庐山诗歌的天花板，近千年之后，这首诗依然焕发着生命力和哲理光芒。
庐山涂鸦16年后，面对钱塘江大潮，苏轼将会想起他“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的那个游赏庐山的遥远的午后。
庐山西林寺的墙壁上涂鸦17年后，面对人生旅程上的句号时，苏轼将会对“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句话有更深刻的生命体验和人生感悟。
宋哲宗元符三年四月（1100年），经历了六年岭南贬谪生涯的苏轼遇赦北归。，途经江西、浙江。
宋徽宗靖中建国元年（1101年）七月，苏轼的生命走到了尽头，病逝常州。苏轼在临终之时给小儿子苏过留下绝命诗《观潮》。
随着苏轼人生阅历、见闻的增加，以及经过了多年的仕途生涯的沉浮，他在诗中所流露的思想感情很特别，诗作充满人生哲理和感慨……
苏轼游赏庐山
庐山，中华十大名山之一，国家5A级旅游景区，庐山位于江西省北部，矗立于长江南岸、鄱阳湖之滨。
庐山风景秀丽，冈峦环列，山峰连绵，云雾翻卷，烟雨蒙蒙，自古以来就有“匡庐奇秀甲天下”的美称。
庐山不仅风景秀丽，而且文化内涵深厚，自古以来便是文人墨客打卡的旅游胜地。
公元前126年，司马迁在远离中原的庐山上进行着他人生的探索，站在山巅眺望传说中大禹治水时疏浚、治理过的九江。
多年以后，司马迁为这次经历写下了十个字：“余南登庐山，观禹疏九江。”自此，“庐山”之名开始了有文字记载的历史，并且被永久载入史册，沿用至今。
自司马迁南登庐山，历代文人墨客要么是追随太史公的足迹登临庐山，感悟人文气息；要么是慕庐山之名，畅游山水、吟咏诗篇。
文人墨客的足迹从未在去庐山的路上中断过，陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等一代又一代的文坛巨匠，登临庐山，赋咏华章。
所以，庐山上就留下了4000余首赞咏它的美丽与神奇的诗词歌赋，这些诗词歌赋为庐山厚重的人文风景又增添了浓墨重彩的一笔。
庐山有着深厚的文化内涵。位于庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，与嵩阳书院、岳麓书院、石鼓书院并称中国古代四大书院。
庐山白鹿洞书院也是南宋著名教育家朱熹讲学授课的地方，他在此开创了中国讲授式教学的先河。
人文景观完全融汇在美不胜收的庐山自然美景之中。庐山的美景也给无数文人墨客带来灵感，当他们登临庐山，莫不为庐山奇幻瑰丽山色倾倒。
瑰丽的庐山也会激发起诗人们无限的想象力，瑰丽的庐山也是诗人们展露才华、挥洒才情的一个天然平台。
唐代诗人钱起就感叹道：“咫尺愁风雨 ，匡庐不可登。只疑云雾里，犹有六朝僧。”在众多诗人眼里，最使人感觉奇幻骇异的是庐山的风云雾霭，以为是它造就了此山的神奇莫测。