一文看懂不同时期的佛教造像(1) | 魏晋南北朝

一文看懂不同时期的佛教造像(1) | 魏晋南北朝

佛教造像艺术在中国已有2000多年的历史，从魏晋南北朝到当代，其风格经历了显著的变化。本文将为大家详细介绍不同时期的造像风格，帮助读者在参观石窟和博物馆时更好地识别和欣赏这些珍贵的艺术遗产。

公元1世纪前后，佛教通过丝绸之路经由大月氏等国传入中国。由于公元1世纪末在犍陀罗地区（今巴基斯坦北部和阿富汗东部）才首次出现佛陀造像，因此中国的佛教造像不会早于1世纪末。佛教造像发展至今已有2000年，期间历经魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋金时期、元代、明清民国时期以及当代，造像风格发生了显著的变化。

魏晋南北朝的佛教造像

魏晋南北朝时期处于佛教的初传期，此时的佛教造像尚未形成本土的艺术风格，其风格和发展特征主要与佛教传播进程和时代背景有关。

公元220年，曹丕篡汉，东汉灭亡，中国进入了三国时代。从三国到魏晋、南北朝，共历时361年，这三个半世纪的中国大地上战乱频生、兵连祸结，和平的日子少，打仗的时候多。

供养菩萨 云冈石窟 北魏中期

第一窟拱形门与中心柱正面（南面）佛龛 巩县石窟 北魏

交脚菩萨（原云冈石窟15窟） 北魏 美国大都会博物馆

这一时期，宗教类建筑得到了飞跃发展，其中最典型的案例就是各种石窟。中国的四大石窟全部开凿于魏晋南北朝时期，以后历代均有修缮、新增。

飞天奏琵琶浮雕 北魏 石雕高40厘米 云冈石窟

最早开工的是敦煌石窟，开凿于东晋永和九年（公元353年），这一年，王羲之在浙江绍兴兰亭创作了千古名篇《兰亭集序》。

30多年后，后秦政权在甘肃天水开凿石窟，是为麦积山石窟；北魏拓跋氏立国之初，就在大同开凿云冈石窟，到了孝文帝迁都洛阳后，又在新都南麓开凿龙门石窟。

佛龛及彩塑 莫高窟第249窟西壁

这四大石窟成了那个时代崇佛、信佛最直接的证据。魏晋南北朝时期佛教造像借鉴并沿用了1世纪末出现的犍陀罗佛教造像风格和2世纪初出现的秣菟罗佛教造像风格。

虽然在大规模的石窟造像过程中中国的本土匠人不断尝试融入地方特色，但造像本身仍有大量舶来元素。

北魏石雕佛头，摄于山西博物院

东魏北齐佛立像，摄于山西博物院

魏晋南北朝时期的佛教造像主要为大型石窟造像且在各地融入不同文化特征。北魏平城时期的云冈石窟开启了中原北方修建石窟寺院的高潮，佛教造像中国化揭开大幕，此时服饰和雕刻手法继续沿袭犍陀罗和秣菟罗样式，但面容形貌已出现区别于古印度佛陀造像的部分，有学者认为，该面容或是模拟北魏诸帝面容，但无实证。后来经关陇、由中原、入川北，到了四川则有了完全不同的表现。

云冈石窟第20窟大佛

河南浚县大佛

四川广元千佛崖石窟北魏菩萨图

由于社会动荡，这一时期佛教造像普遍呈现出表现手法上的飘逸感和隐世情调，宽大的服饰将腿脚完全遮掩，成熟期一改早期的犍陀罗特征，造像不再伟岸高大，而是呈现出清新典雅的和悦平易之感。

"东方微笑"塑像，自摄于敦煌艺术馆

魏晋南北朝时期小型佛教造像尚未盛行。佛教造像早期主要出现于石窟中，初期以彩塑和壁画为主要艺术形式，中后期以石雕为主要艺术形式，石窟内开龛造像时会有中小型浮雕、石雕，因此小型瓷塑佛教造像此时并不普及。

从各地的造像遗存和梵迹考古历程上看，魏晋南北朝时期的佛教造像沿着石窟开凿发展轨迹不断与中原文化融合并博彩各家所长形成各地不同的艺术造型。这一时期并未形成稳定、有影响力的艺术风格，且此时的佛教造像多为大型佛像，小型佛教造像瓷塑在此时并未盛行，石窟的建设为集体工程，从始建到完成需经过整修崖面、凿窟、绘制壁画、塑像、修造及装饰全过程，涉及石匠、木匠、塑匠、画匠、泥匠、打窟人等多个工种，工匠并无属于个人的署名及艺术风格体系。

因为列朝列代的崇佛之风佑护，南北朝时期的石窟、佛塔，很多都保留了下来，成为我们的宝贵历史财富。但是，南北朝时期的都城规划、宫殿建筑就没那么幸运了，因为战乱频繁、兵火不断，今天我们已经看不到南北朝时期的任何宫城遗址。