唐朝长安城：天人合一的建筑艺术与城市规划
唐朝长安城：天人合一的建筑艺术与城市规划
唐朝，作为中国封建社会的鼎盛时期，在政治、经济和文化上取得了巨大成就，其都城长安更是当时世界上最大的城市。本文将从天人合一的城市建设理念、皇权主题突出的建筑特征以及多元文化共存的城市文化性格三个方面，深入探讨唐朝长安城的城市规划与建筑艺术。
天人合一的城市建设主导思想
唐代长安城位于汉长安城东南龙首川一带平原地带，这里三面临水，南浸终南子午谷，北踞渭水，东临灞水，西面是隆起的龙首塬。东西17公里、南北40公里的开阔平原以龙首塬作为自然分界线，形成东南高、西北低和北部平展、南部起伏的地势。其周围的龙首塬、青龙塬、少陵塬及曲江洼地的天然地貌，也就形成了其四周的天然界限。其间六条高岗此起彼伏，自东南向西北延伸；"八水"环绕城外，"五渠"流经城内，构成了唐代长安城市的基本地貌。
同样，宽直整齐的城市街道和星罗棋布的里坊设计应和了"天人合一"的设计理念。长安有南北大街十一条、东西大街十四条；交错的二十五条大街，将全城分为两市一百零八坊。里坊的布局沿中轴线左右对称、均匀分布，呈棋盘式。"皇城之东尽东郭，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南北皆十三坊，象一年有润。……皇城之南，东西四坊，以象四时，南北九坊，取则《周礼》王城九逵之制。"唐代大诗人白居易用"千百家似围棋书，十二街如种菜畦"来描绘这种独特的里坊布局格式。
高下有度功能明确的城市建筑特征
唐长安的建筑营造首先表现在皇权主题突出。这样的主题不仅从长安城的整体规划和里坊制度的繁荣上可以看得十分清楚，而且从建筑营造法式上看也是特点鲜明。
城垣门阙、宫殿楼阁、离宫行馆是唐长安的主流建筑，唐西内太极宫承天门五个门道，宽度为8.5米、6.4米、6.2米，比起明清天安门五个门道分别高出3.25米、2米、2.37米。大明宫含元殿左右以飞廊连接的东翔鸾、西栖凤两座阙楼，高出地面15米，整体采用雉门形制，比故宫午门东西二阙距离大出一半，伟岸高峻，气势非凡。始建于唐高宗龙朔二年（662）的大明宫含元殿，其遗址经考古测量推定为面阔11间，进深4间，横架结构，带有周围行廊的重檐建筑，是3.2平方公里宫城中的最高点，仅"龙尾道"就长约70米，单体建筑面积2000平方米，内部净跨达10米，与现存中国最大木结构建筑明长陵恩殿和故宫太和殿面积相等。而麟德殿南北纵列复合三殿面积达1.23万平方米，在尺度与体量上足可容纳下两个北京故宫太和殿。
除开王朝宫殿建筑外，能够代表唐长安城市建筑主题特征的宗庙祭坛、寺院道观也充分表现出强烈的皇权概念。在宗庙礼制建筑中，考古发现了唐长安明德门以东二里的天坛，祭天圜丘是重叠同心圆的形制，四层圆坛，直径达到54米，高约8米，面积约为270平方米，可见当年规制的宏大。长安城内佛道寺观，佛塔类型多样，形式各异，阁楼式大雁塔，密檐式小雁塔，丰乐坊法界尼寺对峙并列各高130尺的寺塔号称"双浮图"……佛教寺院建筑讲究在传统的四合院基础上进而组合发展为相当复杂的组群布局。院落重叠并纵横对称双向扩展，构成整齐划一、参差错落的群体建筑。如章敬寺建造有48个院落，4130余间房；西明寺有10多个院落，4000余间房；慈恩寺有几十个院落，1899间房。
里坊制度是唐长安的城市建筑基本单位，表现了长安建筑文化的主题性质。这样的文化性质首先表现为与皇宫内苑越近，里坊建制规模越大，反之则逐渐缩小。
唐朝的住宅，根据主人不同的等级，其门厅的大小、间数、架数以及装饰、色彩等都有严格的规定，体现了严格的等级制度。里坊普通百姓的民居不能够逾越"雷池"半步。普通民居多建造在里坊深处的"巷"、"曲"之内，居民被固定在坊内封闭的空间里，坊墙不得破坏。《唐会要》卷86《街巷》载："诸坊市街曲，有侵街打墙，接檐造舍等，先处分一切不许，并令拆毁，……如有犯者，科违罪，兼须重罚。"唐代有《营缮令》不仅制定了官员及庶人宅舍的营造等级，里坊内部连房屋建造也不能随意而为，规定"其士庶公私第宅，皆不得造楼阁，临视人家。"
多元文化共存和交融造就的个性开放的城市文化性格
唐长安是唐朝境内文化发展最为繁盛的城市。长安城是唐朝的国都，全国的政治中心，同样，它也是全国的经济和文化中心，长安城市文化主流因此首先表现的是至高无上的王权政治文化性质。它集中表现为皇权文化、贵族文化和文人士子文化为主流的上层建筑。同时，唐代统治者又突破了这样的政治文化樊篱，在文化上推行了以我为主、兼容并蓄的方针。体现了一个泱泱大国文化品类的丰富内容。
作为高度繁荣、成熟而具备融合力的唐代长安政治文化，具有充分的吸收力和同化力。政治文化和其他社会文化要素有机和谐地结合起来，上下有度，各安其所，体现了文化的多样性和柔性特点。
参考文献
- 张瑞雪，《唐朝建筑风格与文化特色研究》
- 刘丽，《唐朝美学文化对建筑风格的影响研究》
- 史向军，《唐长安城市文化特征探究》