正一派道士授箓仪式：从凡尘到神圣的转变

正一派道士授箓仪式：从凡尘到神圣的转变

近期，甲辰（2024）年内地正一派道士授箓活动在江西龙虎山天师府拉开帷幕。此次活动经国家宗教事务局批准，由中国道教协会主办，江西省道教协会协办，龙虎山嗣汉天师府承办，活动为期8天，自11月1日起至11月8日结束。来自全国20个省（自治区、直辖市）的368名正一派道士陆续抵达龙虎山天师府报到，并接受临坛审核。

今天我们就来了解一下这个授箓，为什么授箓这么重要？

授箓的“箓”是符和箓的合称。道教认为，符是天上云气自然结成，由神仙摹写，传于世间，故有召劾鬼神、安镇五方、降妖镇魔、治病除灾等神奇功能。箓又称法箓，通常列有神吏名号及相应的符，有的还绘上神像。

道士拥有相应的法箓，方能召唤神吏兵将护卫身形，或役使以施行道法。道教正一派道士只有在授受符箓之后，才能名登天曹，有道位神职。这是道士个人修行的起点，也是其承担更多宗教责任和义务的开始。

授箓起源于正一盟威道。张道陵创道时的授箓方式已不得其详，但在《正一法文经章官品》中多处提到有“箓生”的称号，足见当时已经有完整的制度设置。同时或稍后的许多其他道派纷纷效仿，以有利于教团的稳固和扩张。南北朝时形成的上清、灵宝等道派，也都拟定了自己的法箓，并且也采取授箓收弟子的办法。隋唐时期对诸派法箓作出了统一的排列。唐代时，自最基层的正一箓起，以上清箓为最高，凡一百二十阶，形成严密规范的系统。

宋以后，仍有新的符箓出现，比如神霄、清微、净明等都是新出现的比较重要的符箓道派，各有自己的符箓授受方法。到明初，各符箓派多归于正一派，授箓便成为正一派传承的主要方式。

道教正一派为什么要举行授箓活动？

东汉末年，第四代天师张盛受其父第三代天师张鲁之嘱，携印、剑、符箓回龙虎山开坛传箓，从此“开科范以为常”。历代天师遵从祖训，每年三元节开坛传度授箓，传承至今已有1800余年。

正一道士参加授箓的目的和意义？

戒除情性：通过授箓仪式，道士需要戒除个人的私欲和情感纠葛，以达到心灵的净化。

发生道业：授箓不仅是道士个人修行的起点，也是其从事道教事业、传播道教教义的开始。

从凡入圣：授箓象征着道士从凡人身份转变为神圣的宗教职业者，这是其精神升华的重要标志。

正一道士授箓的仪轨

一、传度前提

授箓者必须先接受传度，成为正式的玄门弟子。通过传度仪式后，才能参与授箓仪式，进而在法坛上与“神灵”沟通。

二、三大师

• 监度师：监督授箓活动按道教仪轨进行，一般由正一派世袭的张天师担任。
• 传度师：主持授箓科仪的主持者。
• 保举师：负责保送正一道士参加授箓。

三、授箓等级

• 初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，要求通晓《早晚功课经》等经典。
• 第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，要求通晓正一诸经。
• 第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，要求通晓《上清经》。
• 第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，要求通晓《三洞经》。
• 第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，通常只授给天师真人。

三、授箓程序

1. 报到核查：箓生报到，核查相关证件和介绍信。
2. 集体考核：箓生接受箓坛考核组的集体考核。
3. 上表科仪：箓生参加上表科仪，迎銮接驾。
4. 行礼诵经：箓生在三大师引领下向祖天师行礼，跪诵《度人经》。
5. 领取法器：箓生在天师殿领经箓与《职牒》，依授箓等级接受相应法器。

正一道士授箓的文化内涵

• 敬畏自然：授箓体现了道教对自然的敬畏和尊重，强调人与自然和谐共处。
• 尊敬祖先：通过授箓，道士表达了对祖先的尊敬和纪念，认为箓能够拯救先人的灵魂。
• 传承文化：授箓是道教文化传承的重要方式，通过仪式传递道教的经典、教义和法器。

总之，正一派道士初授箓是一个深具意义的宗教仪式，它不仅标志着道士个人修行的新阶段，也是其承担更多宗教责任和义务的开始。通过这一仪式，道士获得了与神灵沟通的能力，以及在道教社区中的特殊地位。同时，授箓也是道教文化传承和发扬的重要途径，对于维护和发展道教传统具有重要作用。

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