拔仙台上的道教文化探秘

拔仙台上的道教文化探秘

在陕西省宝鸡市的秦岭主峰太白山上，有一处被誉为“华夏第一高峰”的神秘之地——拔仙台。这里不仅是道教文化的重要遗址，更是一个充满传奇色彩的地方。相传这里是姜子牙封神之地，庙宇遗址众多，包括拔仙台庙宇、雷神庙、三太白庙等。这些遗址不仅承载着丰富的历史文化，还有许多优美的传说，如孙思邈在此研究医药的故事。探访拔仙台，不仅能领略道教文化的深厚底蕴，还能感受这座古老山岳的独特魅力。

拔仙台位于太白山的主峰，海拔3767.2米，是秦岭的最高峰，也是中国大陆东部的第一高峰。这里四季景色各异，从山脚到山顶，呈现出明显的垂直气候带变化。低山区被黄土覆盖，中山区奇峰林立，而高山区则保留着第四纪冰川地貌，如冰斗、角峰、槽谷等，这些都是研究气候变化和地质演化的宝贵资料。特别是在山顶区域，常年积雪，形成了“太白积雪六月天”的奇观，这也是太白山得名的原因之一。

拔仙台不仅是自然景观的瑰宝，更是道教文化的重要圣地。据《云笈七签》卷二十七记载，太白山是道教三十六洞天之第十一洞天（德元洞天），山上有按道教神仙谱系建立起来的庙宇建筑群。这里“十里一寺，五里一庙”，如太白庙、文公庙、南天门、药王殿、老君庙、拔仙台、玉皇庙、三官殿、菩萨大殿等。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少历史遗存、道教文化和传说故事。

传说当年武王讨纣后，姜子牙在太白绝顶拔仙台封神点仙，共封365座尊神，几乎涵盖了中国神仙界所有神灵，姜子牙也因此成为太白主神。姜子牙于山顶拔仙台封神后，太白山就成了道教的天下。史书姜太公，即吕尚（史称太公望；史书皆称吕尚、吕望；俗称姜太公、姜子牙），为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为尧帝四岳，在舜帝时为秩宗，典朕三礼，佐大禹平水土功劳很大，为禹帝的股肱重臣，受封为吕侯，被赐姓姜，封于吕地（位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就出生在董营村），并建立诸侯国吕国。姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。

直到暮年，终于遇到了施展才华之机。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。周文王死后，周武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日昌乐县营邱镇驻地）。

姜子牙本是元始天尊的弟子，三十二岁上山，修了四十年。他师父元始天尊的安排封神点仙。姜子牙在开始封神前，开读的玉虚宫元始天尊诰敕里，是这么说的：“天尊成，汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”天尊曰：“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍……。姜子牙于山顶拔仙台封神后，太白山就成了道教的天下。每当夜晚，明月当空，站在太白山顶峰拔仙台上，仰视天空，明星点点，俯看万山，竟有遍野灯光。这些灯光相传是众神仙齐赴拔仙台向姜子牙讨封时手执灯笼。实际上是山间未消融的小块冰雪在月光下反射的结果。

拔仙台上的庙宇遗址众多，每一处都承载着丰富的历史故事和文化内涵。其中最著名的当属太白庙，这是太白山最重要的道教建筑之一，供奉着太白山的主神。庙宇依山而建，气势恢宏，历经千年沧桑，至今仍保存完好。庙内香火鼎盛，每年吸引着大量香客和游客前来朝拜。

除了太白庙，拔仙台上还有文公庙、药王殿、老君庙、玉皇庙、三官殿、菩萨大殿等众多庙宇。这些庙宇各具特色，分别供奉着不同的道教神祇。其中，药王殿是为了纪念唐代著名医药学家孙思邈而建，相传他曾在此研究医药，为当地百姓治病。老君庙则供奉着道教的创始人老子，庙内供奉着老子骑青牛的雕像，象征着道教文化的源远流长。

拔仙台的道教文化不仅体现在庙宇建筑上，更融入了当地人的生活和信仰中。每年的农历六月十三日是太白山的传统庙会，这一天，来自四面八方的香客和游客会聚集在拔仙台上，进行各种祭祀和庆祝活动。庙会上，人们会表演传统的道教音乐和舞蹈，还有各种民间艺术表演，热闹非凡。这些活动不仅展现了道教文化的魅力，也体现了人们对自然和神灵的敬畏之情。

如今，拔仙台不仅是国家级自然保护区，也是重要的旅游胜地。每年吸引着大量游客前来观光、登山和避暑。太白山国家森林公园和太白山旅游景区的建设，既保护了自然环境，又为公众提供了亲近自然的机会。同时，拔仙台也成为科学研究和环境教育的重要基地，发挥着越来越重要的作用。

太白山上的拔仙台，这座屹立于华夏大地的巍峨巨峰，以其独特的自然景观、丰富的生物多样性和深厚的文化底蕴，成为了中国地理和文化中不可或缺的一部分。它不仅是“华夏第一高峰”，更是中华文明的重要象征。在新时代，拔仙台将继续发挥其在生态保护、科学研究和文化传承中的重要作用，为中华民族的永续发展贡献力量。