朱光潜《谈美》：哲学视角下的审美观

朱光潜《谈美》：哲学视角下的审美观

朱光潜先生的《谈美》是中国现代美学的经典之作，自1932年问世以来，一直被视为美学入门的必读之作。在这本不到110页的小册子里，朱光潜以深入浅出的语言，探讨了美与美感的本质，为我们揭示了生活中的美学真谛。

朱光潜认为，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。这个观点在《谈美》中被反复强调，也是理解朱光潜美学思想的关键。

他以自己散步时观察河岸景色的经历为例：“我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比较这边的美，但是它们又不如河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。”

为什么倒影比正身更美？因为倒影与实际人生保持了一定的距离。在实用的角度，一切都只会引起嫌恶和欲念。要见到事物本身的美，一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

朱光潜还提出了“移情作用”这一重要概念。他认为，我们在观察外物时，往往会将自己的情感投射到物体上，使无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。

例如，我们常说“云飞泉跃”“山鸣谷应”，其实云并不能飞，泉也不能跃，山不会鸣，谷也不会应。这些都是我们把自己的情感和想象投射到自然景物上，从而产生的一种美感体验。这种情感在物我之间往复回流，最终达到“物我同一”的境界，即自然美。

在《谈美》中，朱光潜还区分了三种不同的态度：实用的、科学的和美感的。他认为，这三种态度分别对应着善、真和美。

• 实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。它关注的是事物的实用价值，是一种有所为而为的态度。
• 科学的态度纯粹是客观的、理论的。它关注的是事物的本质和规律，是一种求真的态度。
• 美感的态度则完全不同。它关注的是事物本身的形象，是一种无所为而为的态度。在这种态度下，观者的注意力完全集中在所观事物本身，不计较实用，也不推求关系因果，只是一种纯粹的直觉体验。

朱光潜认为，美感的态度是最为可贵的。因为在美感的态度下，人成为了心灵的主宰，而不是环境的奴隶。这种态度能够帮助我们超越日常生活的琐碎，达到一种更高的精神境界。

在当今这个物质至上的时代，朱光潜的美学思想显得尤为重要。他告诉我们，美并不是遥不可及的，它就在我们的日常生活中。关键是要学会用美感的态度去看待世界，保持适当的距离，发挥移情作用，才能发现生活中的美。

正如朱光潜所说：“美并不是天上掉下来的，它一半在物，一半在你，在你的手中。”这种观点与俄国现实主义美学“美是生活”的观点不谋而合。它提醒我们，美不是一种物质情欲的快感，而是一种直觉和距离感，是一种纯粹的感情。这种感情能够帮助我们提升心灵境界，获得更高的精神享受。

在《谈美》的最后，朱光潜引用了法国画家德拉克洛瓦的话：“美的东西在人心中所唤起的感觉，是类似我们所说的那种甜美的悲哀。”这种感觉，或许就是美学追求的最高境界。它既不是单纯的快乐，也不是纯粹的悲伤，而是一种超越了物质欲望的审美体验。

朱光潜的《谈美》以其独特的哲学视角，为我们揭示了美的本质。它告诉我们，美就在我们身边，关键是要学会用审美的眼睛去发现。这种思想不仅丰富了我们的美学理论，更为我们提供了提升生活品质的实践指南。