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尼采的意志核心概念

创作时间:
作者:
@小白创作中心

尼采的意志核心概念

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权力意志是19世纪德国哲学家弗里德里希·尼采哲学的核心概念。这一非理性的力量存在于每个人心中,可以被引导到不同的目的。尼采在其整个职业生涯中,都在探索权力意志这一概念,并在不同阶段将其归类为心理、生物或形而上学原则。

思想的起源

尼采在二十出头时读到了叔本华的《作为意志和表象的世界》,并为之深深着迷。叔本华提出了一种极度悲观的人生观,其核心思想是一种盲目的、无休止的、非理性的力量,他称之为"意志",构成了世界的动态本质。这种宇宙意志通过每个人,以性欲和"生命意志"的形式表现,或表达出来,在自然界随处可见。它是许多痛苦的根源,因为它本质上是贪得无厌的。要减少痛苦,最好的办法就是想办法让它平静下来。这也是艺术的功能之一。

尼采在他的第一本书《悲剧的诞生》中提出,他所谓冲动是希腊悲剧的根源。与叔本华的"意志"一样,这是一种从黑暗起源中涌现出来的非理性力量,它表现为疯狂的醉酒狂欢、性的放纵和残忍的节日庆典。他后来提出的权力意志概念,与此大相径庭,但仍然保留了这种深层的、前理性的、无意识的力量,这种力量可以被利用和改造,以创造美好的事物。

作为心理学原理的权力意志

在早期作品中,尼采将大部分注意力放在了心理学上。他没有明确谈论"权力意志",但他一再从支配或掌握他人、自己或环境的欲望的角度,来解释人类行为的各个方面。在《盖伊科学》中,他开始更加明确地论述"权力意志",而在《查拉图斯特拉如是说》中,他开始使用"权力意志"这一表述。

不了解尼采著作的人,可能会倾向于粗略地解释权力意志这一概念。但尼采想到的不仅仅是拿破仑,或希特勒等人明确追求军事和政治权力的动机,甚至主要不是这些动机。事实上,他通常会非常巧妙地运用这一理论。例如,《盖伊科学》第13条箴言的标题是"权力感理论"。尼采在这里指出,我们对他人行使权力的方式,既包括使他们受益,也包括伤害他们。当我们伤害他们时,我们会以一种粗暴的方式,让他们感受到我们的权力,同时也是一种危险的方式,因为他们可能会寻求报复。让别人欠我们人情,通常是让人感受到我们力量的一种更可取的方式;我们也因此扩大了我们的力量,因为我们的受益者,看到了站在我们一边的好处。

事实上,尼采认为,造成痛苦通常不如表达善意令人愉快,他甚至认为,残忍是一种低劣的选择,是一个人缺乏权力的标志。

尼采的价值判断

尼采认为,权力意志既不是好的,也不是坏的。它是存在于每个人身上的基本动力,但却以许多不同的方式表现出来。哲学家和科学家将权力意志转化为追求真理的意志。艺术家将权力意志转化为创造意志。商人通过致富来满足权力意志。

在《论道德的谱系》中,尼采对比了"主道德"和"奴隶道德",但都追溯到权力意志。制定价值表,将其强加于人,并根据这些价值表来评判世界,是权力意志的一种值得注意的表现形式。尼采试图理解和评价道德体系,而这一想法正是其基础。强大、健康、有主见的人自信地将自己的价值观直接强加给世界。相比之下,弱者则试图以一种更加狡猾、迂回的方式,通过让强者对自己的健康、力量、自负和骄傲感到内疚,来强加自己的价值观。

因此,虽然权力意志本身没有好坏之分,但尼采显然更喜欢权力意志的某些表达方式。他并不主张追求权力。相反,他赞扬将权力意志升华为创造性活动。他赞扬那些他认为具有创造性、优美和生命力的权力意志表现形式,而批评那些他认为丑陋,或源于软弱的权力意志表现形式。尼采非常关注权力意志的一种特殊形式,即他所说的"自我克服"。在这里,权力意志在"你真正的自我不在你的内心深处,而在你的高处"这一原则的指导下,被利用并导向自我超越和自我改造。

尼采与达尔文

19世纪80年代,尼采阅读了几位德国理论家,批评达尔文关于进化过程的论述,似乎也受到了他们的影响。他在多处将权力意志与"生存意志"进行对比,似乎认为这是达尔文主义的基础。但事实上,达尔文并没有提出生存意志。相反,他解释了物种如何在生存斗争中通过自然选择而进化。

作为生物学原理的权力意志

尼采有时似乎认为,权力意志不仅仅是一种原则,它还能洞察人类深层的心理动机。例如,在《查拉图斯特拉如是说》中,他让查拉图斯特拉说"无论我在哪里找到生物,我都能在那里找到权力意志"在这里,权力意志被应用于生物领域。在相当直观的意义上,我们可以把大鱼吃小鱼,这样一个简单的事件,理解为权力意志的一种形式;大鱼通过把环境的一部分,同化到自己体内来显示对环境的掌控。

作为形而上学原则的权力意志

尼采曾考虑写一本名为《权力意志》的书,但从未以此为名出版过一本书。不过,在他去世后,他的妹妹伊丽莎白,出版了一本由她本人整理和编辑的他未发表的笔记集,名为《权力意志》。尼采在《权力意志》中重新探讨了他的永恒循环哲学,这一观点早在《盖伊科学》中就已提出。这本书的一些章节清楚地表明,尼采认真对待了权力意志,可能是贯穿整个宇宙的基本原则这一观点。该书的最后一节,它总结了尼采对世界的思考方式,即"能量的怪物,无始无终,永恒地自我创造,永恒地自我毁灭。最后,你想为这个世界取个名字吗?它所有谜题的答案?你们,你们这些最隐蔽、最坚强、最无畏、最午夜梦回的人,也想要一盏明灯吗?你们自己也是这种权力意志,除此之外,别无其他!"

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