精选《周易》经典名言30句，醍醐灌顶，值得一读再读
精选《周易》经典名言30句，醍醐灌顶，值得一读再读
《周易》是中国传统文化的瑰宝，被誉为“群经之首，大道之源”，对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深刻的影响。它不仅是占卜之书，更是一部蕴含深刻哲理的智慧典籍。明伦君精选《周易》名言三十句，让我们走近先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深刻的影响。
《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是“人更三圣，世历三古”。上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易经》之道；近古孔子及弟子后学，注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
明伦君特摘录《周易》名言三十句，让我们走近先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
1、君子以果行育德。
赏析：出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
2、地势坤，君子以厚德载物。
赏析：出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。
3、不恒其德，或承之羞。
赏析：出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人施加的羞辱。
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4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！
赏析：出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入愚蠢的自高自大之中。那些骄傲的人不但会遭到别人的嫉妒，也会蒙蔽自己的双眼。
5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
赏析：出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
赏析：出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？
7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
赏析：出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。
赏析：出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。
9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
赏析：出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。
10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
赏析：出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。
刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。
11. 比之匪人，不亦伤乎。
赏析：出自《周易·比卦》。与恶人为伍，并且亲近他，能不被他伤吗?
12. 君子见幾而作，不俟终日。
赏析：出自《周易·系辞下》。幾：细微的迹象；苗头；征兆。作：行动；措施。俟：等待。
君子发现某种事情的一点苗头就立刻采取措施，绝不等到明天。这句话是说有智慧的君子对信息、征兆、机遇等具有敏锐的悟性和鉴别力。
13. 地中有水，君子以容民畜众。
赏析：出自《周易·上经·师·象传》。畜：畜聚，聚养。大地蕴藏着丰沛的水源，君子因此包容百姓而聚养众人。
14. 汤武革命，顺乎天而应乎人。
赏析：出自《周易·革》。商汤灭夏朝建商朝、周武王灭商朝建周朝，他们改朝换代的革命行动，都是顺从了天命的旨意并应许了民众的要求。
这句话是说汤武灭旧朝建新朝的行动都是顺天应人、正义合理的。
15. 穷则变，变则通，通则久。
赏析：出自《周易·系辞下》。一种事物走到了穷尽，就会发生变化，变化能够使得事物通达，通达之后便会长久。
某事物到了衰落阶段，就必须寻求变化、做出调整，从而可以谋得出路，化险为夷。
16. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
赏析：出自《周易·系辞上》。对于同一件事情，仁爱的人看到了说这件事里面包含着很多仁爱，智慧的人看到了说这件事里面包含着很多智慧。
这句话后来演化为成语“见仁见智”，意思是对于同一件事情、同一个问题，各人站在不同的角度会持有不同的看法。
17. 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
赏析：出自《周易·上经·乾·文言》。君子经过学习来将知识聚集起来，通过询问去辨别，以心胸宽广去身居恰当的位置，以仁爱之心去做事情。
18. 积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。
赏析：出自《周易·上经·坤·文言》。积累善行的家庭，一定会在日后生活中得到许多庆祥。
积累恶行的家庭，一定会为子孙留下许多灾祸。
19. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
赏析：出自《周易·上经·坤·文言》。
君子内心正直，做事情一丝不苟，心中方正，行为适当。能够做到恭敬，就能够使得德行广布，不会孤立。
20. 形而上者谓之道，形而下者谓之器。
赏析：出自《周易·系辞上》。在形体之上的、无形体可言的叫作“道”；在形体覆盖下的、有具体形状的叫作“器”。
“道”是抽象的，只能从思维上、宏观上把握的理性和“一般”；“器”是具象的、实体的、感性的，能够从感官上、微观上把握的事物和“个别”。
21、何以聚人，日财。
赏析：出自《周易·系辞下传》。是什么才能够使人聚集起来，是钱财。
22、乾：元，亨，利，贞。
赏析：出自《周易·乾卦》。乾卦象征着上天，是万物的开始，亨通有利，忠贞坚固。
23、元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。
赏析：出自《周易·乾卦》。元是众多善行的首位。亨通是美好事物的集合。利是道义的合体。坚贞是万事万物的根本
24、水流湿，火就燥。
赏析：出自《周易·乾·文言》。燥：干燥。水性湿，故流向湿处，火性燥，故燃向燥处。比喻性质相同的事物互相感应。多指志趣相投的人自然而然地聚合在一起。
25、上交不谄，下交不渎。
赏析：出自《周易·系辞下》。同高于自己的人相处不去谄媚，与低于自己的人相处，不去怠慢。这可以体现出交友的原则和做人的态度。
26、君子以见善则迁，有过则改矣。
赏析：出自《周易·益》象传。君子看到了善行，便会去努力效仿，自身有了过错，便会加以改正。
27、八卦定吉凶，吉凶生大业。
赏析：出自《周易·系辞上》。通过八卦的演算，可以测算出事情发展的吉凶。了知事情的吉凶预兆，是成就大事业的关键。
28、君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
赏析：出自《周易·系辞上传》。君王如果自身不谨慎处世，就会失去左右大臣。大臣如果不谨慎处世，就会失去生命。不谨慎机密最终就会害了自己。这句话点名了应当谨慎处世的态度。
29、仰以观于天文，俯以察于地理。
赏析：出自《周易·系辞上传》。指圣人设易时，抬头观看天上的星斗，俯看山河大地，天人合一，才有了如此精妙的《周易》智慧。
30、探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹者，莫大乎蓍龟。
赏析：出自《周易·系辞上传》。“探赜索隐,钩深致远”,意思是说无论怎样杂乱深远、幽隐难明的问题,它都能探取之、搜索之、钩出之。这讲的是蓍,因为“蓍之德圆而神”,“神以知来”。
“以定天下之吉凶”,是“以断天下之疑”的意思。“亹亹”,犹勉勉。“成天下之亹亹”,实际就是“成天下之务”、“定天下之业”。因为“吉凶生大业”,所以这里先说“定天下之吉凶”,后说“成天下之亹亹”。