青海地区的“猫鬼神”，到底是什么神，为何被不少家庭世代供奉
青海地区的“猫鬼神”，到底是什么神，为何被不少家庭世代供奉
在青海、陕西、甘肃一带，有一种被称为“猫鬼神”的民间信仰，它与猫有着密切的联系，被许多家庭世代供奉。这种神秘的信仰究竟源自何处？它又有哪些独特之处？本文将为您揭示这一有趣的民间文化现象。
“猫鬼神”生财护家保平安
我国的陕西、甘肃与青海一带，是汉、藏、蒙、土等民族杂居的地带。在这里居住的人们虽然民族不同，却大多都信奉着同一个“神灵”，即“猫鬼神”。
“猫鬼神”，顾名思义，是一种由猫所化，形象似鬼而能力类神的邪神，与我国东北地区民间信奉的“四大门”类似。“四大门”即指胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇），这四种极具灵性的动物。东北民间认为这四种动物具有超自然的力量，亦妖亦仙，可以保家招财行好运。
“猫鬼神”虽然与“四大门”类似，但却更加诡秘邪异。据说，猫鬼神有非同寻常的能力，能为供奉者敛财、守财、寻找失物，而它的邪异之处就在于它为供奉者敛财、守财的方式。
猫鬼神为主家生财的方式是：偷取别人家的财物拿给主家用，据说，它甚至可以把别人家做好的饭菜偷回来给主家宴客用。
猫鬼神为主家守财的方式更加神奇。据说，猫鬼神把主家的东西都默认为是自己的，而它又是个极其小气的“神仙”，坚决不让别人拿自己的一点东西，连一杯茶都不行。
传说，有人去供奉猫鬼神的人家借了2斤猪肉，回家后妻子腹痛难忍，这人把猪肉扔出门，妻子立即痊愈。且供奉猫鬼神的人家在嫁女时不能用家里原有的东西做嫁妆，否则猫鬼神就会把它重新偷回来。
猫鬼神不仅在钱财上小气，还比较容易生气。如果有人触犯到了它或者它的供奉者，它就会给惹上它的人带来惩罚，令其轻则丢物、出丑，重则重病缠身、家破人亡。
虽然猫鬼神非常邪异，但人们亦有防范它的方法。猫鬼神虽被称为神，但却是个邪神。所谓邪不压正，它害怕真正的神佛，不敢去寺庙；它还害怕文字，因为文字是仓颉得上天启发所造，含有天的力量。
所以，在有猫鬼神这种信仰的地区，人们会在柜门和贵重物品上放置印有文字的铜钱，用以防止猫鬼神前来偷盗。
猫鬼神如此诡秘莫测，信奉它的人平时又是怎样来供奉它，让它供自己驱使呢？
猫鬼神的供奉方式
民间供奉的猫鬼神有两种来源：一种是供奉者从自己的祖先手里继承下来的；一种是由供奉者自己炼制出来的，因为供奉者的习惯不同，所以炼制猫鬼神的方法也多有不同。
有的地区是供奉自己家里正常死亡的猫。他们会在家猫正常死亡后，把它供奉在干净的房间里，点灯上香四十九天，即可练成猫鬼神。
有的地区是供奉猫头，他们会将已经死亡的猫的脑袋取下，把它用特殊的方式处理一下，再把处理好的猫头放到屋顶正中间，诵经百日，直至练成猫鬼神。
还有些地区相对比较随意，他们中有的人供奉自己家里的活猫；有的人在家门后、墙角里准备一个小碗，碗中放上饭前从锅中盛出的米饭，日日烧香祭拜，直至练成猫鬼神。
不管用哪种方式炼制，一旦练成了猫鬼神，供奉者就必须遵守供奉猫鬼神的三条规则。
第一条规则是，供奉者要心诚。心诚是猫鬼神和其供奉者最基础的联结纽带，所谓心诚则灵，心不诚，那么一切灵异也就无从谈起了。
第二条规则是，供奉者要给猫鬼神提供特殊的供奉场所。因为各民族之间的文化差异，猫鬼神的供奉场所也各有不同，但大多数情况下，炼制成功的猫鬼神都会被供养在高处。
第三条规则是，供奉者要给猫鬼神特殊的供奉。他们必须在每次吃饭前给猫鬼神上供，还必须供奉它爱吃的东西，并要在供奉时小心谨慎，以免触怒猫鬼神。
俗话说，世间万物，皆有因缘。为何猫鬼神会在青海等地世代流传呢？它如此繁多复杂的炼制方式和供奉习惯又是源自哪里呢？
猫鬼神的诞生
关于猫鬼神的起源，民间有许多种传说，其中流传最广的一个版本是：姜子牙在封神时，给自己的老婆随手封了个小神，名为猫鬼神。
在传统的历史记载中，猫鬼神也有迹可循，它最早出现在隋代。据史料记载，独孤陀因驱使猫鬼害人敛财，最终自食恶果。
除此之外，《千金方》中还记载了杀死猫鬼的方法，《本草纲目》中亦有关于被猫鬼所伤的治疗方法，种种迹象足以表明猫鬼神历史深远。但实际上，人们对猫鬼神的这种崇拜起源于动物崇拜。
古时代，人们因科技水平低下，生活困难，喜欢将许多东西神化，其中就包括对动物的崇拜。粮食在当时是极为重要的东西，却总是容易被老鼠偷吃，所以天性喜欢捉老鼠又善于捉老鼠的猫，便成为了人们崇拜的对象，并渐渐衍生出了猫鬼神这一精怪传说。
所以即便流传了千年，猫鬼神身上依然保留了猫的习性，比如偷食物和把偷来的东西送给主人，表达爱意。
虽然鬼神之说未必可信，但不论猫鬼神的供奉者初心如何，这在青海地区世代相传的猫鬼神文化，都始终是一种不可多得的文化传承。中华文化的博大精深，就在于它能如海纳百川般，包容所有不同的文化、信仰与观点。猫鬼神之说虽然不可思议，但它的存在对我们的历史文化研究有着特别的意义与价值！